זֹהְרָה
שם ערבי (זהרה) שמשמעו ״פרח״. היה נפוץ מאוד בקרב יהודיות מרוקו וצפון אפריקה; מצטלצל בעברית כמו ״זוהר״.
משמעות ומקור
זהרה הוא שם נשי ממקור ערבי, מן המילה ״זַהְרָה״ שפירושה פרח או ניצן. השם היה שכיח מאוד בקהילות היהודיות במרוקו, באלג׳יריה ובתוניסיה, ועלה לישראל עם גלי העלייה של שנות החמישים. בעברית הוא נשמע כמעט כמו המילה ״זוהר״, ולכן משפחות רבות שמעו בו גם אור וגם פריחה — שני דימויים שמשתלבים זה בזה בשם אחד.
מילה ערבית מן השורש ז־ה־ר שפירושה פרח, פריחה. מאותו שורש בערבית נגזרות מילים שעניינן יופי ורעננות, ולכן השם נתפס כברכה לחיים פורחים.
בעברית השורש ז־ה־ר עניינו אור ובהירות, כמו ״כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ (דניאל יב, ג). הדמיון בין הערבית לעברית אינו מקרי: שתיהן שפות שמיות, ובשתיהן השורש קשור לדבר שבולט ונראה מרחוק.
הקריאה המקורית של השם: פרח. זהו שם שנותן לבת ברכה של צמיחה וריח טוב, של מי שמתפתחת לאט ונפתחת בזמן הנכון. במסורת של יהודי מרוקו שמות של פרחים ושל מתיקות ניתנו לבנות כאיחול לחיים נעימים.
בהיגוי העברי זהרה נשמעת כמו ״זוהרה״ — זוהר ואור. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה להארה: אישה שנוכחותה מאירה את הסביבה, כמו אור שמתפזר בשמים ולא נשאר במקום אחד.
קריאה שלישית רואה בשם עדות לתולדות המשפחה: שם ערבי שנשאו סבתות בצפון אפריקה, ושהעברית קיבלה בטבעיות כי הוא נשמע בה כמילה מוכרת. מי שנקראת היום זהרה ממשיכה זיכרון משפחתי בלי לוותר על משמעות עברית.
כתיב והגייה
זוֹהְ · רָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
זהרה וזוהרה הם אותו שם בשני כתיבים: בכתיב מלא נוספת האות ו׳. זהרית הוא שם עברי מודרני אחר, שנגזר ישירות מן המילה זוהר.
הכתיב Zahra קרוב להגייה הערבית, ואילו Zohra ו־Zohara משקפים את ההגייה שהתקבלה בקהילות יהודי צפון אפריקה ובישראל.
קשר לתנ״ך
זהרה אינה מופיעה במקרא כשם של אישה, והשם עצמו ערבי. אבל המילה העברית הקרובה לו, ״זֹהַר״, מופיעה בתנ״ך פעמיים בתיאורים של אור עליון. דרך המילה הזאת השם מתחבר אל לשון המקרא, גם אם מקורו בשפה אחרת.
בסוף ספר דניאל מתוארים החכמים ומי שמביאים רבים לצדק כמי שיאירו כמו הרקיע וכמו הכוכבים. הזוהר כאן הוא אור של חכמה ושל מעשה טוב.
במראה של יחזקאל הזוהר הוא אור שאי אפשר לתאר במילים רגילות, והנביא מנסה לקרב אותו לקורא באמצעות דימוי.
פסוקים לשם זהרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לזהרה — פסוקים שמתחילים ב־ז ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
זִבְחוּ זִבְחֵי־צֶדֶק וּבִטְחוּ אֶל־ה׳
זַמְּרוּ לַה׳ בְּכִנּוֹר בְּכִנּוֹר וְקוֹל זִמְרָה׃
זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאֹתָיו חַנּוּן וְרַחוּם ה׳
זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃
זְכֹר־רַחֲמֶיךָ ה׳ וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃
זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם זהרה
פסוקים שמתחילים באות ז ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 21 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
זָכְרָה יְרוּשָׁלִַם יְמֵי עָנְיָהּ וּמְרוּדֶיהָ כֹּל מַחֲמֻדֶיהָ אֲשֶׁר הָיוּ מִימֵי קֶדֶם בִּנְפֹל עַמָּהּ בְּיַד־צָר וְאֵין עוֹזֵר לָהּ רָאוּהָ צָרִים שָׂחֲקוּ עַל מִשְׁבַּתֶּהָ׃
זֹאת מִשְׁחַת אַהֲרֹן וּמִשְׁחַת בָּנָיו מֵאִשֵּׁי ה׳ בְּיוֹם הִקְרִיב אֹתָם לְכַהֵן לַה׳
זְאֵב וְטָלֶה יִרְעוּ כְאֶחָד וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל־תֶּבֶן וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ לֹא־יָרֵעוּ וְלֹא־יַשְׁחִיתוּ בְּכָל־הַר קָדְשִׁי אָמַר ה׳
השם זהרה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 28 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־27 בדילוג קבוע.
זֹאת תּוֹרַת הַקְּנָאֹת אֲשֶׁר תִּשְׂטֶה אִשָּׁה תַּחַת אִישָׁהּ וְנִטְמָאָה׃
זְכֹר אַל־תִּשְׁכַּח אֵת אֲשֶׁר־הִקְצַפְתָּ אֶת־ה׳ אֱלֹהֶיךָ בַּמִּדְבָּר לְמִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר־יָצָאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד־בֹּאֲכֶם עַד־הַמָּקוֹם הַזֶּה מַמְרִים הֱיִיתֶם עִם־ה׳
וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד׃
וַיְדַבֵּר אֲלֵהֶם אֲבִיהֶם אֵי־זֶה הַדֶּרֶךְ הָלָךְ וַיִּרְאוּ בָנָיו אֶת־הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הָלַךְ אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר־בָּא מִיהוּדָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם זהרה דרך המילה ״זוהר״, דרך הצירוף של אור ופריחה, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
זוהר של חכמה
הפסוק בדניאל ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ קושר את הזוהר לחכמה ולא ליופי חיצוני. מקובל שספר הזוהר קרוי על שם הפסוק הזה. ברמז, שם שנשמע כמו ״זוהר״ מזכיר שהאור החשוב הוא האור של הבנה ושל לב פתוח.
פרח ואור בשורש אחד
אפשר לקרוא בשם זהרה מפגש בין שתי השפות: בערבית השורש הוא פריחה, ובעברית הוא אור. פרח צומח לכיוון האור ונפתח בו. כך השם מחבר בין מה שצומח מלמטה לבין מה שמאיר מלמעלה, ואין צורך לבחור ביניהם. אישה בשם זהרה יכולה לשאת את שתי המשמעויות יחד, ולבחור בכל פעם במה להדגיש.
ה׳ כפולה
בשם זהרה מופיעה האות ה׳ פעמיים — באמצע ובסוף. אפשר לקרוא בכך נשימה כפולה: ה׳ היא האות הקלה ביותר להגייה, כמעט רק אוויר. השם נפתח בז׳ החזקה ונרגע אל שתי נשימות רכות, כמו פרח שנפתח בשקט, בלי רעש ובלי מאמץ.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בזהרה היא פותחת את השם — אות חזקה שנותנת לשם את הצליל הבולט שלו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות השנייה, ויחד עם הז׳ והר׳ היא יוצרת את המילה ״זהר״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״זהר״ — הראש שפונה קדימה, כמו פרח שמרים את ראשו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את המילה ונותנת לה סיום נשי ורך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
החכמים יאירו כזוהר הרקיע — אור שנולד מחכמה ומהבאת אחרים אל הצדק. השם נשמע כמו המילה הזאת.
אפשר לקרוא בשם תנועה של צמיחה: מה שפורח מחפש את האור, ומה שמאיר נותן לדברים לצמוח.
שתי אותיות ה׳ בשם מזכירות נשימה ורכות. ברמז, השם מבקש חיים שיש בהם מקום לעצור ולנשום.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם זהרה שווה לערך המילה ״בָּהִיר״ ולערך השם ״דְּבוֹרָה״. שתי המילים מתאימות לשם במפתיע: בהיר הוא אור צלול, ודבורה היא שם של אישה מקראית שהנהיגה, וגם שמו של היצור שחי מן הפרחים.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שעניינה אור צלול, למשל ״בָּהִיר הוּא בַּשְּׁחָקִים״ (איוב לז, כא). שוויון מדויק שמתאים לצד ה״זוהר״ שבשם.
שמה של דבורה הנביאה, ששפטה את ישראל (שופטים ד, ד). הדבורה גם חיה מן הפרחים — וזהרה פירושה פרח.
שלוש האותיות הראשונות, ״זהר״, שוות 212 — בדיוק כמו ״אורה״. שתי מילים שונות לאור באותו ערך.
עם הכולל — תוספת 1 על השם — זהרה הוא 218, כמו ״ירח״, האור שזורח בלילה.
אור בהיר
השוויון לבהיר מדגיש את הצד המאיר של השם: לא אור מסנוור אלא צלול, כזה שמאפשר לראות היטב. אפשר לקרוא בכך ברכה לבהירות מחשבה ולכנות.
מן הפרח אל הדבורה
הפרח והדבורה צריכים זה את זה: הפרח נותן צוף, והדבורה מפיצה את הפריחה הלאה. השוויון בין זהרה לדבורה מציע קריאה של נתינה הדדית — מה שפורח בך מגיע גם לאחרים.
אורה בתוך השם
בתוך זהרה מסתתרת ״אורה״ (זהר = 212), וה״ה״ שבסוף מוסיפה 5. אפשר לקרוא בזה אור שמקבל צורה נשית ואישית, ולא נשאר מושג כללי.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור זהרה
- ז7
- ה5
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 1 + 7 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 217
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (217) ← 2 + 1 + 7 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 128 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 819 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 5 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 6 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 5 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 0 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו אור ובהירות. הצליל שלו כמעט זהה לזהרה, אבל המקור עברי ולא ערבי.
שם של פרח ריחני, שהיה גם הוא נפוץ במזרח ובצפון אפריקה ועבר לעברית בטבעיות.
שם עברי של פרח בר אדום. כמו זהרה, הוא מחבר בין פריחה לבין צבע ואור.
זוהרה היא כתיב אחר של אותו שם; שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים לזהרה בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם זהרה?
מאיפה מגיע השם זהרה?
האם זהרה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם זהרה?
איך כותבים זהרה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם זהרה?
[1] תנ״ך: דניאל יב, ג · יחזקאל ח, ב · איוב לז, כא · שופטים ד, ד · ישעיהו סה, כה · ויקרא ז, לה [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.