אֲבִינוֹעַם
שם מקראי שמשמעו ״אבי נועם״. אבינועם היה אביו של ברק בן אבינועם, שהנהיג את ישראל במלחמה בסיסרא יחד עם דבורה הנביאה.
משמעות ומקור
אבינועם הוא שם מקראי שבנוי משתי מילים: ״אָבִי״ ו״נֹעַם״. בתנ״ך זהו שמו של אבי ברק, המצביא שיצא עם דבורה הנביאה אל הר תבור. השם שייך למשפחת השמות שנפתחים ב״אבי״, שבהם ״אבי״ מכוון לרוב לאלוהים כאב, והוא נעשה נפוץ בישראל בשנים הראשונות של המדינה, כשהורים בחרו שמות מקראיים פחות שגרתיים.
אָב + ־ִי (כינוי השייכות) = ״אבא שלי״. בשמות מקראיים כמו אביאל ואביעזר ״אבי״ הוא פנייה לאלוהים כאב, ולעיתים גם לאב שבמשפחה.
מן השורש נ־ע־ם: נעימות, חן, טוב. זו המילה שבצירוף ״דַרְכֵי־נֹעַם״ (משלי ג, יז) ובבקשה ״לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה׳״ (תהלים כז, ד).
הקריאה הנפוצה: ״אלוהים — אבי — הוא נעימות וטוב״. השם הוא משפט אמונה קצר, שמתאר את הקשר עם האל לא כפחד אלא כחוויה נעימה ומרחיבה.
קריאה משפחתית רואה בשם ברכה לאב או לבית: אבא שהנוכחות שלו נעימה, ושדרך החינוך שלו היא ״דרכי נועם״ ולא כוח. השם נותן לבן את התקווה להמשיך את אותו אופי בבית שיקים.
במקרא אבינועם עצמו אינו פועל; בנו ברק הוא שיוצא לקרב. יש המפרשים זאת כרמז: הנועם של הדור הקודם הוא הקרקע שממנה צומח האומץ של הדור הבא.
כתיב והגייה
אֲ · בִי · נוֹ · עַם — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה ״נוֹ״)
במקרא השם כתוב בכתיב חסר — ״אֲבִינֹעַם״ (שופטים ד, ו). היום מקובל הכתיב המלא אבינועם, עם ו׳. אין לבלבל עם אחינועם, שם נשי מקראי שונה (אשת שאול ואשת דוד).
בכתיב הלטיני יש הכותבים גרש בין o ל־a כדי לסמן את ההפרדה בין התנועות; שני הכתיבים בשימוש.
קשר לתנ״ך
אבינועם נזכר בתנ״ך רק כאביו של ברק, מקדש נפתלי. הוא אינו פועל בסיפור, אבל שמו חוזר שוב ושוב בצירוף ״ברק בן אבינועם״ — בסיפור הקריאה של דבורה ובשירת דבורה. כך השם נשמר בזיכרון דרך בנו ודרך אחד הניצחונות המפורסמים בספר שופטים.
דבורה שולחת לקרוא לברק בן אבינועם ומעבירה אליו את הציווי לעלות להר תבור. כאן השם מופיע לראשונה, ואחר כך הוא חוזר גם בשירת דבורה.
במשלי ״נועם״ מתאר את דרכי החכמה, והפסוק נחתם ב״וְכָל־נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם״ — אותה מילה שבחלקו השני של השם.
פסוקים לשם אבינועם
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאבינועם — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־מ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים׃
אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי ה׳ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים אֲדֹנָי אֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל־גְּבוּלָם׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים ה׳ וַאֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אֲזַי עָבַר עַל־נַפְשֵׁנוּ הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אבינועם
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ם, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 55 פסוקים כאלה.
אֶת־מִי יוֹרֶה דֵעָה וְאֶת־מִי יָבִין שְׁמוּעָה גְּמוּלֵי מֵחָלָב עַתִּיקֵי מִשָּׁדָיִם׃
אִם־לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי־לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹּאן וּרְעִי אֶת־גְּדִיֹּתַיִךְ עַל מִשְׁכְּנוֹת הָרֹעִים׃
אֲבָל דְּבָרִים טוֹבִים נִמְצְאוּ עִמָּךְ כִּי־בִעַרְתָּ הָאֲשֵׁרוֹת מִן־הָאָרֶץ וַהֲכִינוֹתָ לְבָבְךָ לִדְרֹשׁ הָאֱלֹהִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אבינועם: הפנייה האישית ״אבי״, המילה ״נועם״ כפי שהיא מופיעה בתפילה ובספר משלי, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
נועם כבקשה של חיים שלמים
דוד מבקש ״לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה׳״ (תהלים כז, ד) — לא חפץ מסוים ולא הצלחה, אלא חוויה של קרבה. הוא מבקש לשבת בבית ה׳ ״כָּל־יְמֵי חַיַּי״, כלומר לאורך זמן ולא לרגע. אפשר לקרוא בשם אבינועם את אותה בקשה: שהקשר עם המקור יורגש כנעים ויציב, ולא רק כחובה.
דרכי נועם
הצירוף ״דַרְכֵי־נֹעַם״ (משלי ג, יז) נעשה בלשון העברית כינוי לדרך התנהגות עדינה ומכבדת, שאינה כופה ואינה פוגעת. במשלי הוא מתאר את דרכי החכמה עצמה. ברמז, מי שנקרא אבינועם נושא בשמו הזמנה לפעול בדרך כזאת — לשכנע בנעימות, להקשיב לפני שמדברים, ולבחור בדרך שמביאה שלום.
האב והבן
במקרא אבינועם הוא אב שבנו יוצא לפעול, והוא עצמו נזכר רק דרך הבן. אפשר לקרוא בשם רעיון של העברה בין דורות: הנועם הוא מה שהאב נותן בבית, בשקט ובלי כותרות, והבן הופך אותו למעשה ולאומץ. כך השם מזכיר שגם תפקיד שקט הוא חלק מן הסיפור.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באבינועם היא פותחת את השם — לימוד כנקודת מוצא.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא יוצרת עם הא׳ את המילה ״אב״, שורש השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אבי״ — אות קטנה שמזכירה ענווה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא פותחת את ״נועם״ — הטוב שהשם מבקש.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הנו״ן לעי״ן, כמו וו החיבור.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא לב המילה ״נועם״ — עין שרואה את הטוב.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את השם — מ״ם סופית סגורה ושלמה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אפשר לקרוא בשם אבינועם את ״נועם ה׳״ שבתהלים: קרבה שמורגשת כנעימות ושלווה, ולא כמרחק או כפחד.
הפנייה ״אבי״ בתחילת השם היא לשון של אמון; היא קודמת ל״נועם״, כמו שהקשר האישי קודם לחוויה שהוא מעניק.
במשלי דרכי החכמה הן ״דרכי נועם״ ונתיבותיה ״שלום״ — שני ערכים שהשם אבינועם מזכיר ומבקש להמשיך.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא סכום ערכי האותיות במילה, ושיטה עתיקה לדרשה ולרמז. אבינועם: א (1) + ב (2) + י (10) + נ (50) + ו (6) + ע (70) + ם (40) = 179.
הערך המלא של השם הוא 179, אבל העניין שבו נמצא בשני חלקיו: ״אבי״ שווה 13, כמו ״אהבה״ ו״אחד״, ו״נועם״ שווה 166, כמו ״עליון״ — כינוי לאל בתהלים. כך כל אחד מחלקי השם מצביע בגימטריה על רעיון שונה.
שווה בגימטריה
החלק הראשון בשם שווה לאהבה ולאחדות — השם נפתח בקשר ובחיבור, עוד לפני הנועם.
החלק השני שווה ל״עליון״. ברמז, הנעימות שבשם אינה רק נוחות אלא מכוונת אל מה שמעל.
בכתיב המקראי החסר ״נֹעַם״ שווה ל״עץ״ — צמיחה שקטה ומתמשכת, שורשים וענפים.
אהבה שמובילה למעלה
אבי (אהבה, 13) ונועם (עליון, 166): הקריאה רואה בשם תנועה מן הקשר הקרוב אל המבט הגבוה — אהבה שמרימה ולא רק מחממת, וקרבה שפותחת אופק רחב יותר.
שני כתיבים, שני רמזים
בכתיב המלא ״נועם״ שווה ל״עליון״, ובכתיב המקראי ״נֹעַם״ שווה ל״עץ״. אפשר לקרוא בכך שני צדדים: שאיפה כלפי מעלה ושורשים יציבים באדמה.
אחד ועוד עליון
״אבי״ שווה גם ל״אחד״. כשמצרפים אותו ל״עליון״ מתקבל השם כולו — רמז לאמונה באחד שהוא גם עליון ורחוק וגם קרוב כמו אב, שאפשר לפנות אליו בכל עת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אבינועם
- א1
- ב2
- י10
- נ50
- ו6
- ע70
- ם40
- צמצום: 1 + 7 + 9 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 179
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (179) ← 1 + 7 + 9 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 44 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 271 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 305 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 31 |
| 2023 | 30 |
| 2022 | 25 |
| 2021 | 24 |
| 2020 | 31 |
| 2019 | 37 |
| 2018 | 38 |
| 2017 | 29 |
| 2016 | 28 |
| 2015 | 31 |
| 2014 | 39 |
| 2013 | 35 |
| 2012 | 26 |
| 2011 | 26 |
| 2010 | 44 |
| 2009 | 39 |
| 2008 | 27 |
| 2007 | 35 |
| 2006 | 29 |
| 2005 | 21 |
| 2004 | 32 |
| 2003 | 32 |
| 2002 | 10 |
| 2001 | 24 |
| 2000 | 19 |
| 1999 | 22 |
| 1998 | 21 |
| 1997 | 12 |
| 1996 | 17 |
| 1995 | 16 |
| 1994 | 12 |
| 1993 | 18 |
| 1992 | 22 |
| 1991 | 21 |
| 1990 | 9 |
| 1989 | 10 |
| 1988 | 25 |
| 1987 | 17 |
| 1986 | 21 |
| 1985 | 17 |
| 1984 | 19 |
| 1983 | 19 |
| 1982 | 28 |
| 1981 | 12 |
| 1980 | 21 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם הקצר שבתוך אבינועם — נעימות וחן. נפוץ היום גם לבנים וגם לבנות.
שם מקראי: ״אלוהים הוא אבי״. פותח ב״אבי״ כמו אבינועם.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אבינועם: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בתבנית או בשורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אבינועם?
מי היה אבינועם בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם אבינועם?
איך כותבים אבינועם באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אבינועם?
[1] תנ״ך: שופטים ד, ו · משלי ג, יז · תהלים כז, ד · מד, ב · דברי הימים ב׳ יט, ג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.