דַּרְיָה
שם ממקור פרסי, צורת נקבה של דריוש (Darius), שמשמעו מחזיק בטוב. נפוץ ברוסיה בצורה דריה.
כתיבים נוספים: דאריה, דרייה
משמעות ומקור
דריה הוא שם ממקור פרסי, צורת הנקבה של דריוש — בפרסית העתיקה Dārayavauš. החוקרים מפרשים את השם הפרסי כ״מי שמחזיק בטוב״. השם עבר ליוונית וללטינית (Darius), ובצורה הנקבית Daria נעשה נפוץ מאוד ברוסיה ובמזרח אירופה. בישראל הוא מוכר הן מן העלייה מברית המועצות לשעבר והן כשם בינלאומי קצר.
מן הפועל הפרסי העתיק ״להחזיק״, ״לאחוז״. זו הכוונה ל״מחזיק״ שבפירוש השם.
מילה פרסית עתיקה שפירושה ״טוב״. יחד: ״מחזיק בטוב״, או ״אוחז בטוב״.
הקריאה המילולית: מי שאוחזת בטוב ואינה מרפה ממנו. אפשר להבין זאת כנאמנות לערכים — היכולת לשמור על מה שחשוב גם כשקל לוותר.
במקרא דריוש הוא המלך הפרסי שבימיו הושלמה בניית בית המקדש השני (עזרא ו). לפי קריאה זו השם מתחבר לתקופה של חזרה, שיקום ובנייה מחדש.
בעברית השם נשמע כאילו נבנה מ״דר״ ו״יה״. ״דַּר״ היא אבן יקרה הנזכרת במגילת אסתר (אסתר א, ו). זו קריאה צלילית בלבד, שאינה המקור הלשוני של השם.
כתיב והגייה
דַּר · יָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
יש שכותבים דאריה, עם א׳. דריה הוא הכתיב הרווח בעברית.
Darya הוא התעתיק הקרוב להגייה הרוסית; Daria הוא הכתיב הבינלאומי הנפוץ.
קשר לתנ״ך
השם דריה עצמו אינו מופיע במקרא, אבל צורת הזכר שלו — דָּרְיָוֶשׁ — היא שמו של מלך פרס בספרי חגי, זכריה, עזרא ונחמיה. בספר דניאל מופיע ״דריוש המדי״, והחוקרים חלוקים בשאלה מי הוא. בספרי שיבת ציון דריוש מוצג באור חיובי, כמלך שבימיו נבנה הבית השני.
ספר חגי נפתח בתאריך לפי מלכות דריוש. בשנה הזאת קורא הנביא לחדש את בניית בית המקדש.
בארמית של ספר עזרא: הבנייה מושלמת ״מטעם״ — בהרשאת — כורש ודריוש, מלכי פרס.
פסוקים לשם דריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדריה — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דְּדָן רֹכַלְתֵּךְ בְבִגְדֵי־חֹפֶשׁ לְרִכְבָּה׃
דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה׃
דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ׃
דְּאָגָה בְלֶב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה׃
דֶּרֶךְ עָצֵל כִּמְשֻׂכַת חָדֶק וְאֹרַח יְשָׁרִים סְלֻלָה׃
דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מִדְיָנִים נִשְׁתָּוָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דריה
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 21 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
דֶּרֶךְ תָּשִׂים לָבוֹא חֶרֶב אֵת רַבַּת בְּנֵי־עַמּוֹן וְאֶת־יְהוּדָה בִירוּשָׁלִַם בְּצוּרָה׃
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְאֶל כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ לְכָל־נִדְרֵיהֶם וּלְכָל־נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר־יַקְרִיבוּ לַה׳ לְעֹלָה׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה חַג הַסֻּכּוֹת שִׁבְעַת יָמִים לַה׳
השם דריה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 149 מופעים: 13 ברצף אותיות ו־136 בדילוג קבוע.
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְאֶל כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ לְכָל־נִדְרֵיהֶם וּלְכָל־נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר־יַקְרִיבוּ לַה׳ לְעֹלָה׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אוֹ־אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַה׳
וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה־נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרַד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר ה׳
מַה־נֶּאֶנְחָה בְהֵמָה נָבֹכוּ עֶדְרֵי בָקָר כִּי אֵין מִרְעֶה לָהֶם גַּם־עֶדְרֵי הַצֹּאן נֶאְשָׁמוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דריה דרך משמעותו הפרסית, דרך דמותו המקראית של דריוש ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
לאחוז בטוב
משמעות השם, ״מחזיקה בטוב״, מזכירה שהטוב אינו רק דבר שמוצאים אלא דבר שצריך להחזיק בו. אפשר לקרוא בשם ברכה להתמדה: לא לוותר על החסד, על היושר ועל האמונה גם בתקופות של שינוי, ולשמור עליהם כמו שאוחזים ביד של מישהו אהוב בדרך ארוכה.
מלכות שמאפשרת בנייה
בספר עזרא בית המקדש נשלם ״מטעם כורש ודריוש״. בקריאה רוחנית, השם מזכיר את מי שאינו בונה בעצמו אלא מאפשר לאחרים לבנות — נתינת מקום, רשות ועידוד. לפעמים התרומה הגדולה ביותר היא לפנות דרך לאחרים ולתת להם את הכלים שהם צריכים.
דַּר — אבן יקרה
בעברית ״דַּר״ היא אבן שנזכרת בין אבני הרצפה בארמון אחשוורוש (אסתר א, ו). ברמז, השם דריה פותח באבן יקרה ונגמר ב״יה״: יופי שמחובר לקדושה. זו קריאה צלילית, שמעניקה לשם הפרסי שכבה עברית נוספת בלי לשנות את מקורו.
ברכת שלום לכולם
בספר דניאל דריוש כותב ״לכל העמים... השוכנים בכל הארץ״ ברכת שלום: ״שְׁלָמְכוֹן יִשְׂגֵּא״. השם, שמקורו פרסי ונפוץ בעמים רבים, מתאים לקריאה הזאת — שם שעבר בין תרבויות ונושא שלום, ומזכיר שאפשר להיות שייך לכמה עולמות בבת אחת.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדריה היא פותחת את השם ואת המילה ״דר״, האבן היקרה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״דר״, והיא שנותנת לשם את צלילו העיקרי.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״יה״ ומחברת בין שני חלקי השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — אות רכה שנותנת לשם צורה נקבית.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בית המקדש השני נשלם ברשות כורש ודריוש. השם מתחבר לתפקיד של מי שנותן מקום לבנייה ומעודד אחרים לבנות.
דריוש שולח ברכת שלום לכל העמים השוכנים בכל הארץ. שם בינלאומי שנושא מסר של שלום בין תרבויות.
״דר״ היא אבן יקרה במגילת אסתר. קריאה צלילית שרואה בשם יופי ויוקר, ובסיומת ״יה״ חיבור אל הקדושה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דריה הוא 219. כשמחלקים אותו לשני צליליו, ״דר״ שווה 204 — כמו ״צַדִּיק״ — ו״יה״ שווה 15. כך הגימטריה מתחברת למשמעות הפרסית של השם: מי שמחזיקה בטוב היא צדיקה.
שווה בגימטריה
החלק הראשון בשם שווה ל״צדיק״. כמו בפסוק ״צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ״ (תהלים קיח, כ).
הסיומת ״יה״ שווה 15, כמו אחד משמות הקודש הקצרים שמופיע בתהלים פעמים רבות.
צדיק ועוד יה
החלק הראשון שווה ל״צדיק״ והשני הוא ״יה״. הקריאה רואה בשם צירוף של מעשים טובים ושל אמונה — הטוב שבו מחזיקים, כמו במשמעות הפרסית.
מחזיקה בטוב — במספרים
המשמעות הפרסית ״מחזיקה בטוב״ והגימטריה ״צדיק״ נפגשות: צדיק הוא מי שמחזיק בטוב. כאן הגימטריה ממחישה את המשמעות ולא ממציאה משמעות חדשה.
שם זר שמדבר עברית
שם פרסי שאין לו מקור עברי מקבל בגימטריה קריאה עברית. זו דרך לחבר שם בינלאומי אל עולם המושגים של השפה, כמו אורחת שמקבלת מקום ליד שולחן המשפחה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דריה
- ד4
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 2 + 1 + 9 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 219
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (219) ← 2 + 1 + 9 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 60 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 118 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 237 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 126 |
| 2023 | 134 |
| 2022 | 127 |
| 2021 | 156 |
| 2020 | 130 |
| 2019 | 165 |
| 2018 | 146 |
| 2017 | 123 |
| 2016 | 126 |
| 2015 | 128 |
| 2014 | 105 |
| 2013 | 110 |
| 2012 | 103 |
| 2011 | 97 |
| 2010 | 77 |
| 2009 | 82 |
| 2008 | 78 |
| 2007 | 83 |
| 2006 | 77 |
| 2005 | 61 |
| 2004 | 43 |
| 2003 | 59 |
| 2002 | 45 |
| 2001 | 44 |
| 2000 | 39 |
| 1999 | 33 |
| 1998 | 62 |
| 1997 | 38 |
| 1996 | 57 |
| 1995 | 52 |
| 1994 | 47 |
| 1993 | 47 |
| 1992 | 51 |
| 1991 | 70 |
| 1990 | 64 |
| 1989 | 74 |
| 1988 | 85 |
| 1987 | 62 |
| 1986 | 34 |
| 1985 | 48 |
| 1984 | 23 |
| 1983 | 43 |
| 1982 | 28 |
| 1981 | 22 |
| 1980 | 19 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם דריה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
צורת הזכר של השם, שמו של מלך פרס בספרי שיבת ציון.
שם קצר ובינלאומי שנפוץ בישראל ובעולם, כמו דריה.
השמות כאן אינם כתיב אחר של דריה, מלבד דריוש שהוא צורת הזכר.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דריה?
האם דריה מופיעה בתנ״ך?
מה הכינוי של דריה?
מה הגימטריה של השם דריה?
איזה פסוק מתאים לשם דריה?
[1] תנ״ך: חגי א, א · עזרא א, א · ו, יד · ז, א · דניאל ו, כו · אסתר א, א · א, ו · תהלים קיח, כ · ויקרא כג, לד · משלי טו, יט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.