אָבִי
שם עברי שמשמעו ״אבי״, האב שלי. משמש לרוב כקיצור של אברהם או של שמות הפותחים ב״אבי״, כמו אביחי ואבישי.
משמעות ומקור
אבי הוא שם עברי קצר, שמשמעו המילולי ״אבא שלי״: המילה ״אָב״ עם כינוי השייכות ״־ִי״. במקרא הוא מופיע פעם אחת כשם פרטי — שמה של אם המלך חזקיהו. בעברית החדשה אבי נולד בעיקר כקיצור של אברהם ושל שמות הפותחים ב״אבי־״, ונעשה לשם עצמאי ונפוץ מאוד בשנות החמישים עד השבעים. בשם יש גם פנייה אישית לאל כאב, כמו בתפילה ״אבינו מלכנו״.
המילה העברית הבסיסית לאבא, אחת המילים הקדומות בשפות השמיות. במקרא היא מציינת גם אב קדמון, מייסד של משפחה או של מקצוע, וגם מורה ורב.
כינוי השייכות של המדבר: ״שלי״. בזכותו המילה הופכת לפנייה אישית וחמה — לא ״האב״ באופן כללי, אלא ״אבא שלי״, כמו בקריאתו של יצחק אל אברהם.
הקריאה הפשוטה: ״אבי״ הוא מה שבן אומר לאביו. ברגע הקשה ביותר בסיפור העקדה יצחק פונה לאברהם במילה הזאת בדיוק. השם מבטא קרבה, אמון ושייכות — היחס שבין ילד לבין מי שמגן עליו.
בדורות הראשונים של המדינה אבי היה בעיקר שם חיבה לאברהם, לאביגדור, לאבנר ולשמות רבים אחרים. עם הזמן הורים בחרו בו כשם מלא, בזכות הקיצור, הפשטות והצליל הישראלי. כך הפך הכינוי לשם עומד בפני עצמו.
בתפילה ובמקרא האל נקרא ״אב״, ובתהלים נאמר ״הוּא יִקְרָאֵנִי אָבִי אָתָּה״. מכאן קריאה אמונית בשם: מי שנקרא אבי נושא בשמו פנייה אל מקור החיים, בלשון של בן שבטוח שקולו נשמע.
כתיב והגייה
אָ · בִי — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
אביה הוא שם מקראי מלא, ״ה׳ אבי״, ונכתב עם ה״א בסוף. אבי בלי ניקוד יכול להיקרא גם ״אֲבִי״ (אבי־ כמו באבי השבט), אבל השם הפרטי נהגה תמיד אָבִי, בקמץ.
הכתיב העברי קבוע: אבי, שלוש אותיות. בלטינית Avi הוא הכתיב המקובל כמעט תמיד; Avy נדיר. כשאבי הוא קיצור של שם ארוך, השם המלא נשמר לרוב במסמכים הרשמיים.
קשר לתנ״ך
במקרא ״אבי״ הוא בעיקר מילה — פנייה של בן לאביו או של אדם לאל. פעם אחת הוא גם שם פרטי: ״וְשֵׁם אִמּוֹ אֲבִי בַּת־זְכַרְיָה״ — אמו של המלך חזקיהו, שבדברי הימים נקראת אביה. השם הישראלי אבי ניתן לבנים, ומקורו העיקרי הוא הקיצור של אברהם ושל שמות ״אבי־״, אבל המילה עצמה טעונה ברגעים מקראיים של קרבה בין דורות.
בדרך אל העקדה יצחק קורא לאברהם ״אבי״, ואברהם עונה ״הנני בני״. שתי מילים של קרבה מוחלטת ברגע של חרדה.
המקום היחיד שבו אבי הוא שם פרטי במקרא: אמו של חזקיהו, שספר מלכים מונה אותו בין המלכים הטובים.
פסוקים לשם אבי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאבי — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה׳ בִּינָה הֲגִיגִי׃
אֱלֹהִים בְּשִׁמְךָ הוֹשִׁיעֵנִי וּבִגְבוּרָתְךָ תְדִינֵנִי׃
אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי׃
אִם־אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי׃
אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי אֶפְתַּח בְּכִנּוֹר חִידָתִי׃
אֱלֹהִים שְׁמַע תְּפִלָּתִי הַאֲזִינָה לְאִמְרֵי־פִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אבי
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 136 פסוקים כאלה. ב־96 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־לֹא אֶל־בֵּית־אָבִי תֵּלֵךְ וְאֶל־מִשְׁפַּחְתִּי וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי׃
אֶעֱבֹר בְּכָל־צֹאנְךָ הַיּוֹם הָסֵר מִשָּׁם כָּל־שֶׂה נָקֹד וְטָלוּא וְכָל־שֶׂה־חוּם בַּכְּשָׂבִים וְטָלוּא וְנָקֹד בָּעִזִּים וְהָיָה שְׂכָרִי׃
אֶרֶץ מִצְרַיִם לְפָנֶיךָ הִוא בְּמֵיטַב הָאָרֶץ הוֹשֵׁב אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אַחֶיךָ יֵשְׁבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וְאִם־יָדַעְתָּ וְיֶשׁ־בָּם אַנְשֵׁי־חַיִל וְשַׂמְתָּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל־אֲשֶׁר־לִי׃
השם אבי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 9,805 מופעים: 1,274 ברצף אותיות ו־8,531 בדילוג קבוע.
אָבוֹא בֵיתְךָ בְעוֹלוֹת אֲשַׁלֵּם לְךָ נְדָרָי׃
אִם־לֹא אֶל־בֵּית־אָבִי תֵּלֵךְ וְאֶל־מִשְׁפַּחְתִּי וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי׃
אֲבִי־עַלְבוֹן הָעַרְבָתִי עַזְמָוֶת הַבַּרְחֻמִי׃
אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת־דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם ה׳ אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת־ה׳ אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אבי: הפנייה אל ״אבינו שבשמים״, קריאתו של אלישע אל רבו, והערך 13 של השם, השווה ל״אהבה״ ול״אחד״.
על מי יש לנו להישען
המשנה בסוף מסכת סוטה (ט, טו) מתארת דור שבו הכול מתערער, ומסיימת: ״על מי יש לנו להשען — על אבינו שבשמים״. ברגע שבו אין עוד משענת אנושית, הפנייה הנותרת היא אל האב. השם אבי נושא את אותה פנייה בגוף ראשון, ובעיני האתר הוא מזכיר שהביטחון מתחיל במילה פשוטה אחת.
אבי אבי — קריאה אל הרב
כשאליהו עולה בסערה השמיימה, אלישע צועק ״אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו״ (מלכים ב׳ ב, יב). התלמיד קורא לרבו ״אבי״, כי הרב הוא שהוליד אותו בדרך הרוחנית. מכאן קריאה נוספת בשם: אב אינו רק מי שהביא אותך לעולם, אלא גם מי שלימד אותך לראות אותו.
לעשות רצון אביך
במשנת אבות (ה, כ) נאמר: ״הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי, לעשות רצון אביך שבשמים״. כל הכוחות של הגוף והנפש מגויסים כאן לשם עבודה אחת. בשם אבי, שכולו פנייה אל האב, אפשר לקרוא ברמז את אותה תכלית: חיים מלאי מרץ, שיש להם כיוון ברור.
אבי שווה אהבה
ערך השם 13, כמו ״אהבה״ וכמו ״אחד״. אפשר לקרוא בכך פרשנות להשראה: היחס בין אב לבן הוא אהבה שאינה תלויה בדבר, ומי שקורא ״אבי״ מבטא אחדות עם מקורו. זו קריאה רוחנית של האתר בלבד, ולא קביעה על אופיו של מי שנושא את השם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באבי היא פותחת את השם ואת המילה ״אב״ — הראשונה, כמו האב שקדם לבן.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא משלימה את ״אב״ — הבית שהאב בונה ושבו הבן גדל.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת ומוסיפה ״שלי״ — הקטנה באותיות, שהופכת את ״אב״ לפנייה אישית.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״על מי יש לנו להשען? על אבינו שבשמים״ — הפנייה אל האב היא המשענת האחרונה, וממנה נבנה הביטחון מחדש.
אלישע קורא לרבו ״אבי אבי״ כשהוא עולה בסערה. המילה מבטאת כאן את הקשר בין תלמיד לבין מי שגידל אותו ברוח.
הכוח, הקלות והגבורה של האדם מכוונים ״לעשות רצון אביך שבשמים״. מטרה אחת שמאחדת כוחות רבים ונותנת להם משמעות.
אבי, אהבה ואחד — שלוש מילים בערך 13. אפשר לקרוא בכך ברכה לבית שבו האהבה בין הדורות היא היסוד המחבר הכול.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אבי הוא 13, בדיוק כמו ״אַהֲבָה״ וכמו ״אֶחָד״. שתי המילים האלה עומדות זו ליד זו בקריאת שמע: ״ה׳ אֶחָד״ ומיד אחריו ״וְאָהַבְתָּ״ (דברים ו, ד; ו, ה). לשם שכולו פנייה של בן לאביו, השוויון לאהבה ולאחדות הוא רמז ברור: הקשר שבין הדורות נבנה מאהבה.
שווה בגימטריה
השם הקצר שווה בערכו לאהבה. זה השוויון הבולט בשם, והוא מתאים לפנייה החמה ״אבא שלי״.
אחד, כמו ב״ה׳ אחד״ שבקריאת שמע. השם מבטא כך גם את האחדות בין הבן לאביו, ובין האדם למקורו.
שוויון משולש: השם, האהבה והאחדות — כולם 13. שלוש אותיות בלבד, ובהן שתי מילים יסודיות.
אהבה בלי תנאים
האהבה שבין אב לבן היא הדוגמה הקלאסית לאהבה שאינה תלויה בדבר. השוויון בין ״אבי״ ל״אהבה״ מבטא זאת במספרים: הפנייה עצמה כבר מכילה את הרגש, עוד לפני שנאמרה מילה נוספת.
האחד שבתוך המשפחה
השוויון ל״אחד״ מזכיר את קריאת שמע. בקריאה רוחנית, משפחה היא מקום שבו רבים נעשים אחד: אב, אם וילדים שחולקים בית ושורש. השם אבי מצביע על נקודת האחדות הזאת.
שנים עשר ועוד אחד
שלושה עשר הוא שנים עשר השבטים ועוד אחד שמאחד אותם. אפשר לקרוא בכך את דמות האב: מי שמחזיק יחד את כל בני הבית, כמו יעקב שממנו יצאו כל השבטים כולם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אבי
- א1
- ב2
- י10
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 13
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (13) ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 221 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 487 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 82 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 6 |
| 2023 | 5 |
| 2022 | 7 |
| 2021 | 10 |
| 2020 | 15 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 5 |
| 2017 | 12 |
| 2016 | 10 |
| 2015 | 13 |
| 2014 | 17 |
| 2013 | 12 |
| 2012 | 11 |
| 2011 | 16 |
| 2010 | 16 |
| 2009 | 21 |
| 2008 | 21 |
| 2007 | 28 |
| 2006 | 24 |
| 2005 | 26 |
| 2004 | 32 |
| 2003 | 31 |
| 2002 | 37 |
| 2001 | 45 |
| 2000 | 46 |
| 1999 | 54 |
| 1998 | 74 |
| 1997 | 82 |
| 1996 | 88 |
| 1995 | 108 |
| 1994 | 96 |
| 1993 | 102 |
| 1992 | 126 |
| 1991 | 144 |
| 1990 | 134 |
| 1989 | 146 |
| 1988 | 191 |
| 1987 | 190 |
| 1986 | 211 |
| 1985 | 253 |
| 1984 | 253 |
| 1983 | 295 |
| 1982 | 297 |
| 1981 | 291 |
| 1980 | 313 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אבי, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
״אב המון גויים״ — השם שאבי שימש לו קיצור בדורות הראשונים במדינה. בשניהם המילה ״אב״ עומדת במרכז.
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ אבי״. זהו גם שמה של אם חזקיהו בדברי הימים, שבספר מלכים נקראת אבי.
שם מקראי, ״אלוהים הוא אבי״. מן השמות הארוכים שאבי מתאים להם קיצור, והם חולקים את אותה פתיחה.
אבי הוא שם עצמאי; אברהם, אביה ואביאל הם שמות נפרדים, אף שאבי משמש לעיתים קיצור שלהם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אבי?
האם אבי הוא קיצור של אברהם?
האם אבי מופיע במקרא?
מה הגימטריה של השם אבי?
האם אבי הוא שם לבנים או לבנות?
איזה פסוק מתאים לשם אבי?
[1] תנ״ך: בראשית כב, ז · מלכים ב׳ יח, ב · מלכים ב׳ ב, יב · תהלים פט, כז · דברים ו, ד; ו, ה · דברי הימים ב׳ כט, א · ויקרא כז, לד [2] משנה: סוטה ט, טו; אבות ה, כ [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.