דָּנָה
שם קצר הנפוץ בעברית ובשפות רבות. בעברית מתפרש מהשורש ד־י־ן — דָּנָה, שפטה — כצורת נקבה של השם דן.
כתיבים נוספים: דאנה
משמעות ומקור
דנה הוא שם קצר ופשוט שנעשה נפוץ מאוד בישראל בשנות השבעים והשמונים. בעברית הוא מתפרש מן השורש ד־י־ן, שיפוט והכרעה: ״דָּנָה״ היא ״שפטה״, והשם נשמע כצורת נקבה של דן, בנו של יעקב. השם קיים גם בשפות אחרות, בכמה מקורות נפרדים — למשל כשם לבנות במזרח אירופה וכשם לבנים ולבנות בעולם דובר האנגלית. במקרא אין אישה בשם דנה, אבל ״דַּנָּה״ היא שם של עיר בהרי יהודה (יהושע טו, מט).
שורש של שיפוט, הכרעה והגנה על זכויות: ״דִּין״, ״דַּיָּן״, ״מִדְיָן״. רחל קראה לבנה דן ואמרה ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״ (בראשית ל, ו) — האל שפט את עניינה לטובה.
צורת עבר בנקבה: ״היא דנה״, כמו ״שָׁבָה״ מן ״שב״. בהגייה הרגילה של השם ההטעמה בהברה הראשונה, ובכך השם מתרחק מן הפועל ונשמע כשם פרטי לכל דבר.
הקריאה העברית המרכזית: דנה היא מי ששוקלת ומכריעה. זו אינה קשיחות אלא יכולת להבחין — לשמוע את שני הצדדים, להבין מה צודק, ולומר את זה בבהירות כשצריך.
במשנה נאמר ״הֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת״ (אבות א, ו). מן הפועל של השם נולדת כאן קריאה רכה: לשפוט את האחר בעין טובה, לחפש את ההסבר המיטיב לפני המסקנה הקשה, ולתת לאנשים את ההזדמנות להיראות במיטבם.
דנה נשמעת אותו דבר בעברית, באנגלית, ברוסית ובשפות רבות אחרות. בקריאה הזאת השם הוא גשר: הוא שומר על שורש עברי ברור, ובאותה עת אינו דורש הסבר בשום מקום בעולם. זו אחת הסיבות לפופולריות שלו במשפחות שחיות בין תרבויות.
כתיב והגייה
דָּ · נָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
דינה (דִּינָה) היא שם מקראי אחר מאותו שורש — בתו של יעקב. דניאלה היא צורת נקבה של דניאל. דנה, דינה ודניאלה קרובות בשורש אבל הן שמות נפרדים, עם הגייה וגימטריה שונות.
הכתיב העברי אחיד, והכתיב הלטיני Dana משותף כמעט לכל השפות. בלי ניקוד אפשר לקרוא את המילה גם כפועל, ״דָּנָה״ (היא שפטה), אבל כשם היא נהגית תמיד במלעיל.
קשר לתנ״ך
דנה אינה שם של דמות מקראית. הקשר של השם למקרא עובר דרך השורש ד־י־ן ודרך דמותו של דן, בנו של יעקב מבלהה, שרחל קראה לו כך משום ש״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״. בספר יהושע מופיעה ״דַּנָּה״, עיר בהרי יהודה, אבל זו מילה בניקוד אחר. בארמית המקראית שבספרי דניאל ועזרא ״דְּנָה״ פירושו ״זה״, כמו ״רָזָה דְּנָה״ — הסוד הזה. השם המודרני אינו נשען על אף אחד מן המקורות האלה במישרין, אלא על הצליל ועל השורש.
רחל מסבירה את שם בנו של יעקב מבלהה: האל שפט את עניינה ושמע את קולה. מכאן השם דן, שדנה נשמעת כצורת הנקבה שלו.
בברכת יעקב לבניו דן מבורך בכך שיהיה שופט לעמו. משחק מילים בין השם לבין הפועל, באותו שורש שבשם דנה.
פסוקים לשם דנה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדנה — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דְּדָן רֹכַלְתֵּךְ בְבִגְדֵי־חֹפֶשׁ לְרִכְבָּה׃
דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה׃
דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ׃
דְּאָגָה בְלֶב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה׃
דֶּרֶךְ עָצֵל כִּמְשֻׂכַת חָדֶק וְאֹרַח יְשָׁרִים סְלֻלָה׃
דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מִדְיָנִים נִשְׁתָּוָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דנה
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 22 פסוקים כאלה. ב־11 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר נֶפֶשׁ כִּי־תֶחֱטָא בִשְׁגָגָה מִכֹּל מִצְוֺת ה׳ אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה וְעָשָׂה מֵאַחַת מֵהֵנָּה׃
דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו וְאֶל כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ לְכָל־נִדְרֵיהֶם וּלְכָל־נִדְבוֹתָם אֲשֶׁר־יַקְרִיבוּ לַה׳ לְעֹלָה׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַה׳
השם דנה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 1,667 מופעים: 120 ברצף אותיות ו־1,547 בדילוג קבוע.
דְּנָה פְּשַׁר־מִלְּתָא מְנֵא מְנָה־אֱלָהָא מַלְכוּתָךְ וְהַשְׁלְמַהּ׃
דִּבְרֵי נְחֶמְיָה בֶּן־חֲכַלְיָה וַיְהִי בְחֹדֶשׁ־כִּסְלֵיו שְׁנַת עֶשְׂרִים וַאֲנִי הָיִיתִי בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אוֹ־אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַה׳
דְּבַר־ה׳ אֲשֶׁר הָיָה אֶל־צְפַנְיָה בֶּן־כּוּשִׁי בֶן־גְּדַלְיָה בֶּן־אֲמַרְיָה בֶּן־חִזְקִיָּה בִּימֵי יֹאשִׁיָּהוּ בֶן־אָמוֹן מֶלֶךְ יְהוּדָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דנה: הדין שמתמזג ברחמים, החובה לדון לכף זכות, דין העני שירמיהו מתאר כידיעת ה׳, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
דין ורחמים יחד
בבראשית רבה (יב, טו) נאמר שהעולם לא יכול היה לעמוד במידת הדין לבדה ולא במידת הרחמים לבדה, ולכן נברא בשתיהן יחד. השם דנה נושא את השורש של הדין, ואפשר לקרוא בו, באופן פרשני, הזמנה לאיזון הזה: שיפוט שאינו מתנתק מן החמלה, ובהירות שאינה הופכת לקשיחות. בעיני האתר זו משמעות עמוקה של השם — לא רק לדעת מה נכון, אלא לדעת איך לומר אותו.
לכף זכות
במשנה (אבות א, ו) יהושע בן פרחיה אומר ״הֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת״. הפועל ״דן״ כאן אינו פעולה של בית משפט אלא של הלב: האופן שבו אדם מפרש את מעשי האחרים. השם דנה, מאותו פועל, מזכיר את המשימה היומיומית הזאת. אפשר לראות בו ברכה לעין שמחפשת את הטוב באדם ומעדיפה הסבר מיטיב.
דין עני ואביון
ירמיהו אומר על יאשיהו המלך ״דָּן דִּין־עָנִי וְאֶבְיוֹן אָז טוֹב הֲלוֹא־הִיא הַדַּעַת אֹתִי״ (ירמיהו כב, טז). הנביא מגדיר את ידיעת ה׳ כעשיית צדק לחלש. זה גם פסוק שמתחיל בד׳ ומסתיים בה׳, כמו השם. בקריאה רוחנית הפסוק נותן לשם דנה כיוון: הדין האמיתי הוא זה שמגן על מי שאין לו קול.
דלת ונו״ן
השם נפתח באות ד׳, שבדרשת האותיות היא ״דלים״ — מי שמקבל את החסד ופותח את הדלת. אחריה באה נ׳, ״נאמן כפוף ונאמן פשוט״. אפשר לקרוא בצירוף הזה פרשנות להשראה: פתיחות אל מי שזקוק, ונאמנות שקטה שמחזיקה מעמד. הה׳ שבסוף, אות של שם ה׳, חותמת את השם כמו ברכה.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדנה היא פותחת את השם — דלת שנפתחת אל מי שזקוק לה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא האות האמצעית, והיא חותמת את השורש ״דן״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — סיומת הנקבה, ואות של שם ה׳ בסוף המילה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״הוי דן את כל האדם לכף זכות״ — הפועל של השם דנה מופיע כאן כמידה של עין טובה ומבינה כלפי האחר.
העולם נברא במידת הדין ובמידת הרחמים יחד, כי לא יכול היה לעמוד באחת מהן בלבד. איזון שהשם יכול להזכיר.
הנביא מתאר את עשיית הצדק לעני כידיעת ה׳ עצמה. השורש של השם מופיע כאן פעמיים, בפסוק שמתחיל ב־ד ומסתיים ב־ה.
דנה שווה בגימטריה ל״אחים״ (59), כמו ב״שֶׁבֶת אַחִים גַּם־יָחַד״. אפשר לקרוא בכך שהדין הטוב הוא זה ששומר על אחווה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דנה הוא 59, כמו ״אַחִים״ — המילה שבפסוק המוכר ״הִנֵּה מַה־טּוֹב וּמַה־נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם־יָחַד״ (תהלים קלג, א). באותו ערך נמצאות גם ״מִבְטָח״, ״חוֹמָה״ ו״יָגִילוּ״. לשם שמשמעו שיפוט והכרעה, השוויונות האלה מוסיפים צד של משפחה, של ביטחון ושל שמחה, כאילו הדין נועד לשמור על כל אלה.
שווה בגימטריה
״שֶׁבֶת אַחִים גַּם־יָחַד״ — הדין הטוב הוא זה שמאפשר לאחים לשבת יחד בשלום. שוויון מדויק לשם.
מבטח הוא מקום של ביטחון ואמון. מי שדנה בצדק נעשית כתובת שאפשר לסמוך עליה.
חומה מגינה על העיר. השם שווה לה בערכו, כמו שופט שמגן על מי שזקוק להגנה.
״יגילו״ — ישמחו. כשהמשפט נעשה בצדק, יש מקום לשמחה. גם המילה הזאת שווה לשם בדיוק.
דין שמחבר
השוויון לאחים מציע לראות בשיפוט את מה ששומר על הקשר. דין טוב בין אחים אינו מנצח ומפסיד, אלא הסדר שמאפשר להמשיך לשבת יחד. כך השם מחבר בין צדק לאחווה.
חומה ומבטח
שתי מילים שוות לשם ושתיהן מדברות על הגנה. אפשר לקרוא בהן שהכרעה ברורה יוצרת ביטחון: כשיודעים מה נכון ומה אסור, יש לאנשים מקום מוגן לחיות בו. זו פרשנות של האתר על המספר.
שמחה בסוף הדרך
״יגילו״ מוסיפה לשם קצה שמח. בעיני האתר זה מזכיר שהמטרה של שיקול דעת אינה החומרה עצמה, אלא מצב שבו כולם יכולים לשמוח — שלום שנבנה על הוגנות ולא על כפייה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דנה
- ד4
- נ50
- ה5
- צמצום: 5 + 9 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 59
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (59) ← 5 + 9 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 13 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 419 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 41 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 11 |
| 2023 | 8 |
| 2022 | 7 |
| 2021 | 17 |
| 2020 | 16 |
| 2019 | 30 |
| 2018 | 21 |
| 2017 | 30 |
| 2016 | 34 |
| 2015 | 56 |
| 2014 | 71 |
| 2013 | 81 |
| 2012 | 107 |
| 2011 | 106 |
| 2010 | 137 |
| 2009 | 133 |
| 2008 | 164 |
| 2007 | 209 |
| 2006 | 225 |
| 2005 | 229 |
| 2004 | 239 |
| 2003 | 282 |
| 2002 | 280 |
| 2001 | 258 |
| 2000 | 282 |
| 1999 | 269 |
| 1998 | 249 |
| 1997 | 295 |
| 1996 | 301 |
| 1995 | 256 |
| 1994 | 316 |
| 1993 | 373 |
| 1992 | 365 |
| 1991 | 374 |
| 1990 | 419 |
| 1989 | 383 |
| 1988 | 422 |
| 1987 | 444 |
| 1986 | 465 |
| 1985 | 506 |
| 1984 | 542 |
| 1983 | 601 |
| 1982 | 594 |
| 1981 | 571 |
| 1980 | 526 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם דנה, מן המוזיקה, העיתונות והקולנוע בישראל.
שמות קרובים
בתו של יעקב מלאה, שמה מאותו שורש ד־י־ן. דומה לדנה בצליל, אבל זו דמות מקראית ושם נפרד.
בנו של יעקב מבלהה, ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״. דנה נשמעת כצורת הנקבה שלו, גם אם לא נוצרה ממנו במישרין.
צורת נקבה של דניאל, ״אל דן״. ארוכה יותר, וחולקת עם דנה את הפתיחה ״דנ״ ואת השורש.
דינה, דניאלה ודנית הן שמות נפרדים, לא כתיבים של דנה; הן קרובות לה בשורש או בצליל בלבד.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דנה?
האם דנה היא שם מקראי?
מה ההבדל בין דנה לדינה?
מה הגימטריה של השם דנה?
איך כותבים דנה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם דנה?
[1] תנ״ך: בראשית ל, ו · מט, טז · יהושע טו, מט · ירמיהו כב, טז · תהלים קלג, א · דניאל ב, יח · ויקרא כז, ב · במדבר ו, ב [2] משנה, אבות א, ו [3] בראשית רבה יב, טו [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א; ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.