גִּילַת
שם עברי מן השורש גי״ל — שמחה וגילה, כמו ״אַף גִּילַת וְרַנֵּן״ בישעיהו. גילת הוא גם שם מושב בנגב.
כתיבים נוספים: גילאת
משמעות ומקור
גילת הוא שם עברי מן השורש ג־י־ל, שמשמעו שמחה גלויה ופורצת. הצורה ״גִּילַת״ לקוחה מנבואת ישעיהו על המדבר שפורח: ״אַף גִּילַת וְרַנֵּן״. השם נעשה פופולרי בישראל בשנות השבעים והשמונים, יחד עם שמות שמחה אחרים כמו גילה ורינה, וגילת הוא גם שמו של מושב בנגב המערבי.
שורש עברי של שמחה: גִּיל, גִּילָה, לָגִיל. במקרא הוא בא לרוב לצד ״שמחה״ ו״רנן״ — ״נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ״ (תהלים קיח, כד).
צורת הנסמך של ״גילה״, כמו ״שִׂמְחַת״. בישעיהו לה, ב היא מופיעה כשם עצם עצמאי: המדבר פורח ״בגילת ורנן״ — בשמחה ובשירה.
בעברית המקראית ״גיל״ הוא שמחה שיוצאת החוצה — קפיצה, ריקוד, קריאה. השם גילת הוא ברכה לשמחה גלויה, כזו שאי אפשר להסתיר.
בישעיהו לה המילה ״גִּילַת״ נאמרת על מדבר וציה שפורחים פתאום. אפשר לקרוא בשם תקווה לצמיחה דווקא במקום יבש — שמחה שמגיעה אחרי תקופה קשה.
״גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן״ (זכריה ט, ט) נאמר לעם שלם. גיל במקרא הוא לעיתים שמחה משותפת, של קהילה ושל חגיגה, ולא רק תחושה פרטית.
כתיב והגייה
גִּי · לַת — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
גילת וגלית (Galit) הם שמות שונים: גלית נגזר מ״גל״, וגילת מ״גיל״ — שמחה. ההבדל הוא במקום היו״ד.
הכתיב Gilat הוא היחיד שבשימוש רחב; ההגייה gi־LAT, עם הטעמה בסוף.
קשר לתנ״ך
גילת אינו שם של אדם במקרא, אבל המילה ״גִּילַת״ מופיעה בישעיהו, והשורש ג־י־ל מופיע במקרא פעמים רבות. רוב ההופעות קשורות לשמחה של גאולה, של חג ושל תודה. לכן הקשר של השם למקרא הוא לשוני וישיר.
המקור הישיר לשם: המדבר פורח ושמח בגילה ובשירה, ורואה את כבוד ה׳.
קריאה לשמחה גדולה לקראת מלך צדיק ועניו — שמחה של תקווה ושל ציפייה לטוב.
פסוקים לשם גילת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגילת — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גָּרְסָה נַפְשִׁי לְתַאֲבָה אֶל־מִשְׁפָּטֶיךָ בְכָל־עֵת׃
גִּבְעוֹן וְהָרָמָה וּבְאֵרוֹת׃
גַּם מִתְרַפֶּה בִמְלַאכְתּוֹ אָח הוּא לְבַעַל מַשְׁחִית׃
גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ וְאֹמֵר אֵין־פָּשַׁע חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִית׃
גַּם בַּיָּמִים הָהֵם רָאִיתִי אֶת־הַיְּהוּדִים הֹשִׁיבוּ נָשִׁים אַשְׁדֳּדִיּוֹת עַמֳּנִיּוֹת מוֹאֲבִיּוֹת׃
גַּם־אֲנִי לֹא אוֹסִיף לְהוֹרִישׁ אִישׁ מִפְּנֵיהֶם מִן־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר־עָזַב יְהוֹשֻׁעַ וַיָּמֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גילת
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 7 פסוקים כאלה. ב־3 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גַּם־אֲנִי נָשָׂאתִי אֶת־יָדִי לָהֶם בַּמִּדְבָּר לְהָפִיץ אֹתָם בַּגּוֹיִם וּלְזָרוֹת אוֹתָם בָּאֲרָצוֹת׃
גֶּפֶן בּוֹקֵק יִשְׂרָאֵל פְּרִי יְשַׁוֶּה־לּוֹ כְּרֹב לְפִרְיוֹ הִרְבָּה לַמִּזְבְּחוֹת כְּטוֹב לְאַרְצוֹ הֵיטִיבוּ מַצֵּבוֹת׃
גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל־חֲמוֹר וְעַל־עַיִר בֶּן־אֲתֹנוֹת׃
השם גילת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 51 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־49 בדילוג קבוע.
תּוּבַלְנָה בִּשְׂמָחֹת וָגִיל תְּבֹאֶינָה בְּהֵיכַל מֶלֶךְ׃
פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן נִתַּן־לָהּ הֲדַר הַכַּרְמֶל וְהַשָּׁרוֹן הֵמָּה יִרְאוּ כְבוֹד־ה׳ הֲדַר אֱלֹהֵינוּ׃
אַךְ אֶת־זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל שֶׁרֶץ הָעוֹף הַהֹלֵךְ עַל־אַרְבַּע אֲשֶׁר־לוֹ כְרָעַיִם מִמַּעַל לְרַגְלָיו לְנַתֵּר בָּהֵן עַל־הָאָרֶץ׃
לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת גּוֹיֶךָ לְהִתְהַלֵּל עִם־נַחֲלָתֶךָ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גילת: שמחה שצומחת ממדבר, שמחה של יום חג, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד. הקריאות כאן נכתבו להשראה.
שמחה שאחרי היובש
הנבואה בישעיהו לה נפתחת במדבר ובציה, ורק אחר כך מגיעים הפריחה וה״גילת״. אפשר לקרוא בשם גילת לימוד על סדר הדברים: השמחה העמוקה צומחת לעיתים דווקא מן המקום שבו נראה שאין כלום. מי שעברה תקופה יבשה יודעת להעריך כל ניצן שפורח.
זה היום
״נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ״ נאמר על יום מסוים — ״זה היום״. ברמז, הגיל אינו מחכה לעתיד רחוק אלא מתגלה בהווה. מי שנקראת גילת מוזמנת לשמוח במה שיש כבר עכשיו — בארוחה משותפת, בחבר טוב, בבוקר בהיר — בלי לדחות את השמחה לתנאים מושלמים.
גיל ותו
השם בנוי מן המילה ״גיל״ ומן האות ת׳, האחרונה באלף־בית. אפשר לקרוא בזה שמחה שמגיעה עד הסוף — שאינה נעצרת באמצע אלא נמשכת עד השלמת הדרך. ברמז, זו שמחה שמלווה גם את הסוף של כל מעשה, ולא רק את ההתלהבות של ההתחלה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגילת היא פותחת את השם ואת המילה ״גיל״ — נתינה ששמחה בה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודה קטנה בין הג׳ לל׳, ענווה שבתוך השמחה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את המילה ״גיל״ ומרימה אותה כלפי מעלה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — האות האחרונה, שמחה שנמשכת עד הסוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המקור של השם: השמחה והשירה של מדבר שפורח ורואה את כבוד ה׳. גילה ושירה שבאות אחרי יובש.
שמחה ביום עצמו, כפי שנאמר בהלל. גילת היא שמחה של הווה, ולא הבטחה לעתיד רחוק ומעורפל.
ברמז, ״גיל״ ועוד ת׳ — שמחה שנמשכת עד האות האחרונה, ומלווה את הדרך כולה, מתחילתה ועד סופה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב ערך מספרי לכל אות עברית (א = 1 עד ת = 400) וסיכום הערכים. במסורת הדרשה משווים בין מילים שערכן זהה ולומדים מן הקשר ביניהן — כלי פרשני ולא עובדה.
ערכו של השם גילת, 443, שווה לערך המילה ״תָּגִיל״ — אותן אותיות בסדר אחר. ״וְנַפְשִׁי תָּגִיל בַּה׳״ (תהלים לה, ט): השם עצמו מכיל את הפועל של השמחה, בצירוף אחר.
שווה בגימטריה
צירוף אחר של אותן ארבע אותיות: ״תגיל״ — תשמח. השם והפועל חולקים אותיות וערך.
המילה ״גיל״ לבדה שווה 43. השם גילת הוא גיל ועוד ת׳ (400) — השמחה ועוד האות האחרונה.
השם כפועל
גילת ו״תגיל״ הם אותן אותיות. אפשר לקרוא בכך שהשם אינו רק תיאור של שמחה אלא הזמנה לפעולה: לשמוח בפועל, יום־יום, גם בדברים הקטנים.
גיל שמגיע לתו
43 של ״גיל״ ועוד 400 של ת׳. ת׳ היא האות האחרונה והגבוהה בערכה; ברמז, השמחה בשם גילת מתרחבת עד הקצה, ואינה נשארת בגבולות קטנים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גילת
- ג3
- י10
- ל30
- ת400
- צמצום: 4 + 4 + 3 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 443
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (443) ← 4 + 4 + 3 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 43 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 513 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 5 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 7 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 5 |
| 2007 | 7 |
| 2006 | 5 |
| 2005 | 8 |
| 2004 | 5 |
| 2003 | 7 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 6 |
| 1999 | 5 |
| 1998 | 9 |
| 1997 | 12 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 13 |
| 1994 | 6 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | 9 |
| 1991 | 15 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 16 |
| 1988 | 17 |
| 1987 | 21 |
| 1986 | 35 |
| 1985 | 30 |
| 1984 | 45 |
| 1983 | 19 |
| 1982 | 16 |
| 1981 | 18 |
| 1980 | 29 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הבסיסית של אותה מילה — שמחה. שם עברי נפוץ מאמצע המאה העשרים.
שירה ושמחה. בישעיהו לה ״גִּילַת וְרַנֵּן״ באים יחד, וכך גם גילת ורינה.
שם עברי שמשמעו שמחה וקפיצה של שמחה. מאותה משפחת שמות של גיל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גילת: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גילת?
האם גילת הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין גילת לגלית?
מה הגימטריה של השם גילת?
איזה פסוק מתאים לשם גילת?
[1] תנ״ך: ישעיהו לה, ב · זכריה ט, ט · תהלים קיח, כד · תהלים לה, ט · תהלים קיט, כ · חגי ב, ט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.