גִּיטְל
שם יידי שמשמעו טובה (מהמילה gut — טוב), ומקביל לשם העברי טובה. נפוץ בקהילות החרדיות.
משמעות ומקור
גיטל הוא שם יידי לבנות, שנבנה מן המילה היידית ״גוט״ (טוב) עם סיומת ההקטנה והחיבה ״־ל״. משמעו ״טובה קטנה״ או ״טובה אהובה״, ולכן הוא מקביל לשם העברי טובה, ולעיתים קרובות ניתנו שני השמות יחד — טובה גיטל. השם היה נפוץ ביהדות מזרח אירופה, וכיום הוא חוזר לשימוש בעיקר בקהילות החרדיות, לרוב על שם סבתא.
ביידיש ״טוב״, מן הגרמנית gut. בשמות יידיים התנועה משתנה לעיתים ל״גיט״, לפי הניב.
סיומת הקטנה וחיבה ביידיש, כמו בשמות שיינדל, פריידל ורייזל. היא מוסיפה לשם רוך וקרבה.
הקריאה הבסיסית: ילדה טובה, בעלת לב טוב. זו ברכה לאופי של חסד ושל נדיבות, לילדה שמיטיבה עם הסובבים אותה.
במשפחות רבות גיטל ניתן לזכר סבתא או סבתא רבתא ממזרח אירופה. השם נושא את סיפור המשפחה ואת השפה שדיברו בבית.
סיומת ה״־ל״ הופכת את השם לכינוי של אהבה כבר מן ההתחלה. גיטל אינה רק ״טובה״ אלא ״הטובה הקטנה שלנו״, באהבה.
כתיב והגייה
גִּי · טְל — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
גיטה (Gita) הוא שם אחר, ממקור הודי או כקיצור של בריגיטה. גיטל הוא שם יידי עצמאי.
ביידיש השם נכתב גיטל, ובתעתיק הלטיני הוא מופיע כ־Gitel, Gittel או Gitl.
קשר לתנ״ך
גיטל אינו שם מקראי — זהו שם יידי מאוחר. אבל המשמעות שלו, ״טוב״, היא אחת המילים הראשונות והחשובות בתנ״ך: כבר ביום הראשון לבריאה נאמר ״כִּי־טוֹב״, ומכאן הקשר הרעיוני של השם למקרא.
הפעם הראשונה שבה המילה ״טוב״ מופיעה בתורה — על האור שנברא. גיטל נושאת בשמה את המילה הזאת.
בתהלים הטוב הוא דבר שאפשר לטעום ולחוות, לא רק לדעת. גם שם של חיבה כמו גיטל הוא טוב שמרגישים.
פסוקים לשם גיטל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגיטל — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי־נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלֵנוּ ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גַּם־הוּא עָוֺן פְּלִילִי כִּי־כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּעַל׃
גַּם סָגְרוּ דַּלְתוֹת הָאוּלָם וַיְכַבּוּ אֶת־הַנֵּרוֹת וּקְטֹרֶת לֹא הִקְטִירוּ וְעֹלָה לֹא־הֶעֱלוּ בַקֹּדֶשׁ לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גיטל
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
גַּם סָגְרוּ דַּלְתוֹת הָאוּלָם וַיְכַבּוּ אֶת־הַנֵּרוֹת וּקְטֹרֶת לֹא הִקְטִירוּ וְעֹלָה לֹא־הֶעֱלוּ בַקֹּדֶשׁ לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
השם גיטל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
אִם־יוֹלִיד אִישׁ מֵאָה וְשָׁנִים רַבּוֹת יִחְיֶה וְרַב שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי־שָׁנָיו וְנַפְשׁוֹ לֹא־תִשְׂבַּע מִן־הַטּוֹבָה וְגַם־קְבוּרָה לֹא־הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גיטל: הטוב של הבריאה, הטוב שאפשר לטעום, החיבור בין דורות שבגימטריה, ואותיות השם לפי דרשת התלמוד.
הטוב הראשון
הטוב הראשון בתורה נאמר על האור (בראשית א, ד). אפשר לקרוא בשם גיטל ברכה להביא אור לסביבה: לא טוב מופשט, אלא טוב שמאיר ומאפשר לראות. כמו שהאור נברא ראשון כדי שכל השאר ייראה, כך טוב לב פותח את הדרך לכל מעלה אחרת. זו קריאה פרשנית של האתר.
טוב שטועמים
״טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי־טוֹב״ (תהלים לד, ט) — קודם טועמים ואחר כך רואים. ברמז, הטוב שבשם גיטל הוא טוב מעשי: ארוחה, חיבוק, עזרה קטנה, דברים שמרגישים לפני שמבינים, ושנשארים בזיכרון של הילדים שנים רבות אחר כך.
טוב בלשון הבית
גיטל היא ״טובה״ בשפת הבית של יהודי מזרח אירופה. השם מזכיר שהטוב אינו נמצא רק בלשון הקודש אלא גם בשפה היומיומית של המטבח והמשפחה. ברמז, השם מלמד שקדושה יכולה לשכון גם בשיחה פשוטה, במילה חמה ובשם חיבה שהסבתא קראה לנכדה.
בן ואליהו
ערך השם 52 שווה ל״בֵּן״ ול״אֵלִיָּהוּ״. אפשר לקרוא בכך את הקשר בין דורות: אליהו הוא מי ש״וְהֵשִׁיב לֵב־אָבוֹת עַל־בָּנִים״ (מלאכי ג, כג). שם שניתן לזכר סבתא ממשיך בדיוק את החיבור הזה. זו קריאה רוחנית של האתר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגיטל היא פותחת את השם — הנתינה כנקודת המוצא.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נושאת את תנועת ה־i, נקודה קטנה שמובילה אל הטוב.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא האות הראשונה של המילה ״טוב״ — לב משמעות השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת — סיומת החיבה היידית, ״־ל״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המילה ״טוב״ מופיעה לראשונה על האור. גיטל פירושה טובה, ושמה נושא את המילה הראשונה שבה התורה מתארת את הבריאה.
הטוב בתהלים הוא חוויה שטועמים. כך גם שם של חיבה, שמרגישים את החום שבו עוד לפני שמבינים את פירושו.
השם שווה בגימטריה לאליהו, שמשיב לב אבות על בנים — כמו שם שעובר מסבתא לנכדה במשפחה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גיטל שווה לערך המילים ״בֵּן״ ו״אֵלִיָּהוּ״. אליהו הנביא הוא מי ש״וְהֵשִׁיב לֵב־אָבוֹת עַל־בָּנִים״ (מלאכי ג, כג) — ושם יידי שעובר במשפחה מדור לדור ממשיך את החיבור הזה.
שווה בגימטריה
צאצא, הדור הבא. מילה פשוטה שמבטאת המשכיות של משפחה, ושמופיעה בתורה כבר בסיפורי הבריאה והאבות.
הנביא שעתיד להשיב לב אבות על בנים, ושמוזמן לכל ברית מילה ולכל ליל סדר.
כלב בן יפונה, אחד משני המרגלים שהביאו דיבה טובה על הארץ (במדבר יג, ו) — ראה את הטוב כשאחרים לא ראו.
דור אחרי דור
גיטל שווה ל״בן״ ול״אליהו״ — שתי מילים של המשכיות. השם שניתן לזכר סבתא נעשה חוליה בשרשרת המשפחה, ומחבר בין העבר של הסבתא לבין העתיד של הנכדה.
לראות את הטוב
כלב ראה טוב בארץ כשאחרים ראו רק קושי. ערך השם גיטל, ״טובה״, שווה לשמו — ברכה לעין שמחפשת את הטוב, גם כשהמציאות מורכבת וקשה.
טוב שמחבר
אליהו מחבר בין דורות, כלב מחבר בין העם לארץ. אפשר לקרוא בשם גיטל טוב שאינו נשאר אצל אדם אחד, אלא מחבר בין אנשים ובין דורות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גיטל
- ג3
- י10
- ט9
- ל30
- צמצום: 5 + 2 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 52
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (52) ← 5 + 2 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 23 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 116 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 233 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 130 |
| 2023 | 152 |
| 2022 | 133 |
| 2021 | 138 |
| 2020 | 121 |
| 2019 | 139 |
| 2018 | 120 |
| 2017 | 105 |
| 2016 | 115 |
| 2015 | 111 |
| 2014 | 103 |
| 2013 | 99 |
| 2012 | 91 |
| 2011 | 106 |
| 2010 | 96 |
| 2009 | 108 |
| 2008 | 92 |
| 2007 | 97 |
| 2006 | 96 |
| 2005 | 84 |
| 2004 | 67 |
| 2003 | 73 |
| 2002 | 63 |
| 2001 | 53 |
| 2000 | 59 |
| 1999 | 58 |
| 1998 | 64 |
| 1997 | 49 |
| 1996 | 56 |
| 1995 | 54 |
| 1994 | 38 |
| 1993 | 33 |
| 1992 | 41 |
| 1991 | 49 |
| 1990 | 43 |
| 1989 | 38 |
| 1988 | 40 |
| 1987 | 35 |
| 1986 | 30 |
| 1985 | 29 |
| 1984 | 26 |
| 1983 | 30 |
| 1982 | 27 |
| 1981 | 35 |
| 1980 | 28 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם העברי המקביל לגיטל, באותה משמעות. במשפחות רבות ניתנו שני השמות יחד.
שם יידי שמשמעו ״יפה קטנה״, באותה סיומת חיבה ״־ל״.
שם יידי שמשמעו ״זהב״. כמו גיטל, שם מסורתי של יהדות מזרח אירופה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גיטל: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או בתבנית היידית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גיטל?
האם גיטל הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם גיטל?
איך כותבים גיטל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גיטל?
[1] תנ״ך: בראשית א, ד · תהלים לד, ט · עא, כב · ישעיהו מז, ד · מלאכי ג, כג · במדבר יג, ו [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.