מרכז השמות של אימי · חינם, בלי הרשמה
● משותף
עברי

אֶשְׁכָּר

אשכר
Eshkar · Eshcar
הגייה: אֶשְׁ־כָּר · הטעמה בהברה האחרונה

מילה מקראית שמשמעה מתנה, מנחה שמביאים למלך.

תעודת השם
שימוש
משותף
מקור
עברי
אורך
4 אותיות
הברות
2
גימטריה
521
מספר מצומצם
8
שיטה: גימטריה רגילה · צמצום ספרות עד ספרה אחת
על השם
מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
4 אותיות ורמזים
01

משמעות ומקור

מה ידוע

אשכר הוא שם עברי מודרני שנלקח מן המילה המקראית ״אֶשְׁכָּר״ — מתנה או מנחה שמביאים לכבוד מלך. המילה מופיעה פעמיים בלבד בתנ״ך: בתהלים, שבו מלכים מביאים אשכר, וביחזקאל, שבו האשכר הוא סחורה יקרה שמשיבים לצור. כשם פרטי הוא שייך לגל השמות העבריים הנדירים שהורים ישראלים מחפשים במקרא, והוא מתאים לבנים ולבנות.

אֶשְׁכָּר

מילה מקראית נדירה במשמעות ״תשורה״. יש הקושרים אותה לשורש ש־כ־ר (שכר, גמול), ויש המצביעים על מילה דומה באכדית; אין הכרעה אחת.

פירוש
ילד כמתנה

הקריאה הפשוטה: הילד הוא אשכר — מתנה יקרה שקיבלו ההורים. זו דרך לומר תודה על עצם הולדתו, ולהזכיר שכל ילד הוא עולם שניתן במתנה.

נתינה של כבוד

אשכר אינו מתנה רגילה אלא תשורה שמביאים בכבוד גדול. השם יכול לבטא משאלה לחיים של נדיבות, שבהם האדם מביא מעצמו את הטוב שבו.

שכר וגמול

לפי הקושרים את המילה לשורש ש־כ־ר, השם רומז גם לשכר — התוצאה הטובה שבאה אחרי מאמץ, תפילה ותקווה ארוכה להולדת הילד.

שמות עבריים שמשמעם מתנה
מתן
נתנאל
מתניה
דורון
יהונתן
קרובים לשורש ש־כ־ר
יששכר
שכר
02

כתיב והגייה

כינויים
אשי
כתיבים נפוצים באנגלית
Eshkar
Eshcar
ניקוד
אֶשְׁכָּר
חלוקת הברות והטעמה

אֶשְׁ · כָּר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה על ״כָּר״)

לא לבלבל עם

אשכר שונה מ״אֶשְׁכּוֹל״ (צרור ענבים) ומ״יששכר״, אף שהצליל קרוב.

השם מתאים לבנים ולבנות. בכתיב הלטיני מקובלים Eshkar ו־Eshcar.

03

קשר לתנ״ך

אשכר אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה פעמיים בתנ״ך. בשתי ההופעות הוא תשורה בעלת ערך רב: פעם מנחה שמלכים מביאים למלך, ופעם סחורה יקרה שעוברת בין עמים בנמלי צור.

מַלְכֵי שְׁבָא וּסְבָא אֶשְׁכָּר יַקְרִיבוּ

במזמור שמיוחס לשלמה, מלכים מארצות רחוקות מביאים אשכר — סמל לכבוד ולשלום שמגיעים מכל העולם.

תהלים עב, י
קַרְנוֹת שֵׁן וְהָבְנִים הֵשִׁיבוּ אֶשְׁכָּרֵךְ

בקינה על צור הסוחרים מביאים שנהב והובנים כאשכר. המילה מבטאת כאן משהו נדיר ויקר מאוד.

יחזקאל כז, טו
שמות מקראיים שמשמעם נתינה
יְהוֹנָתָן · ש״א יג, ב
מַתַּנְיָה · מל״ב כד, יז
יִשָּׂשכָר · בראשית ל, יח

פסוקים לשם אשכר

יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאשכר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.

התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.

אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃

תהלים נה, ט

אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃

תהלים עז, ה

אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃

תהלים קה, לד

אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃

תהלים קמד, ד

אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃

תהלים צה, ח

אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃

תהלים קמד, ח

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.

פסוק לשם אשכר

פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.

נמצאו 40 פסוקים כאלה. ב־7 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.

  1. תהלים סד, דראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    אֲשֶׁר שָׁנְנוּ כַחֶרֶב לְשׁוֹנָם דָּרְכוּ חִצָּם דָּבָר מָר׃

  2. מלכים א׳ יב, כגראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    אֱמֹר אֶל־רְחַבְעָם בֶּן־שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ יְהוּדָה וְאֶל־כָּל־בֵּית יְהוּדָה וּבִנְיָמִין וְיֶתֶר הָעָם לֵאמֹר׃

  3. דברי הימים ב׳ יא, גראשי תיבות: אותיות האמצע פותחות מילים

    אֱמֹר אֶל־רְחַבְעָם בֶּן־שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ יְהוּדָה וְאֶל כָּל־יִשְׂרָאֵל בִּיהוּדָה וּבִנְיָמִן לֵאמֹר׃

השם אשכר מסתתר בפסוקים

האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.

נמצאו 96 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־91 בדילוג קבוע.

  1. שמואל א׳ כה, לוברצף, על פני מילים

    וַתָּבֹא אֲבִיגַיִל אֶל־נָבָל וְהִנֵּה־לוֹ מִשְׁתֶּה בְּבֵיתוֹ כְּמִשְׁתֵּה הַמֶּלֶךְ וְלֵב נָבָל טוֹב עָלָיו וְהוּא שִׁכֹּר עַד־מְאֹד וְלֹא־הִגִּידָה לּוֹ דָּבָר קָטֹן וְגָדוֹל עַד־אוֹר הַבֹּקֶר׃

  2. ישעיהו כט, טברצף, על פני מילים

    הִתְמַהְמְהוּ וּתְמָהוּ הִשְׁתַּעַשְׁעוּ וָשֹׁעוּ שָׁכְרוּ וְלֹא־יַיִן נָעוּ וְלֹא שֵׁכָר׃

  3. תהלים עב, יהמילה עצמה בפסוק

    מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ מַלְכֵי שְׁבָא וּסְבָא אֶשְׁכָּר יַקְרִיבוּ׃

  4. ישעיהו סג, וברצף, בתוך מילה

    וְאָבוּס עַמִּים בְּאַפִּי וַאֲשַׁכְּרֵם בַּחֲמָתִי וְאוֹרִיד לָאָרֶץ נִצְחָם׃

04

קבלה ורוחניות

פרשנות רוחנית

קריאה רוחנית בשם אשכר: המתנה שמביאים למלך, הקשר בגימטריה ליהונתן ולשרביט, ההבדל בין מתנה לחובה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.

מנחה שמגיעה מרחוק

בתהלים עב מלכי תרשיש, שבא וסבא מביאים מנחה ואשכר. אפשר לקרוא בכך רמז לכך שכל אדם נושא איתו מתנה ייחודית מן המקום שממנו בא, וחייו הם הדרך להביא אותה. האשכר אינו נשאר אצל המביא — הוא נועד להגיע אל מישהו אחר ולשמח אותו.

יהונתן — ה׳ נתן

הערך של אשכר, 521, שווה לערכו של יהונתן, שמשמעו ״ה׳ נתן״. ברמז שני השמות מספרים אותו סיפור משני צדדים: יהונתן מדבר על מי שנתן, ואשכר מדבר על המתנה עצמה. מה שקיבלנו הוא מתנה, והמתנה מעוררת הכרת תודה. זו גם הסיבה שנהוג להודות על ילד ולא רק לשמוח בו.

מתנה ולא חוב

אשכר שונה ממס: הוא ניתן מרצון ובכבוד. מכאן אפשר לקרוא בשם הזמנה לחיים שבהם הנתינה באה מן הלב ולא מתוך חובה. גם ביחזקאל האשכר הוא דבר יקר שמשיבים מרצון, ולא תשלום שנגבה בכוח. הנתינה הזאת יוצרת קשר של כבוד בין הנותן למקבל.

סוד האותיות בשם

א
אָלֶף · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: תפארת · אות אם, כנגד האוויר

בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באשכר היא הפותחת, כמו נקודת ההתחלה של כל נתינה.

ש
שִׁין · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: גבורה · אות אם, כנגד האש

בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. האש שבאמצע השם מזכירה התלהבות וחום.

כ
כַּף · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה

בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. היא מכינה את ההברה המוטעמת ״כָּר״, כמו כף יד פתוחה.

ר
רֵישׁ · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה

שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. היא חותמת את השם, כמו ראש שמורם בכבוד.

הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.

יְהוֹנָתָן
יהונתן · 521

אשכר ויהונתן שווים בגימטריה: ״מתנה״ ו״ה׳ נתן״. שני השמות מתארים את אותה נתינה מצד המקבל ומצד הנותן.

פרשנות רוחנית
שַׁרְבִיט
שרביט · 521

גם ״שרביט״, סמל המלכות, שווה לאשכר. המתנה והמלך שאליו היא מובאת נפגשים באותו מספר בדיוק.

פרשנות רוחנית
אֶשְׁכָּר
אשכר · תהלים

במזמור עב מלכים מכל קצות העולם מביאים אשכר. זו תמונה של שלום ושל הוקרה, שבה המתנות נעשות סמל לאחדות.

מקור: תהלים עב, י

פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.

סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 521
מספר השם 8
05

גימטריה

רמז · פרשנות

גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.

א
1
ש
300
כ
20
ר
200
1 + 300 + 20 + 200 = 521
אשכר = 521 = יְהוֹנָתָן

ערכו של אשכר הוא 521 — בדיוק כמו יהונתן, ״ה׳ נתן״, וכמו ״שרביט״, סמל המלכות. מילה שמשמעה מתנה למלך שווה כך גם לשם שמשמעו נתינה מאת האל וגם למטה שבידי המלך.

שווה בגימטריה

יְהוֹנָתָן
521

שמו של בן שאול וחברו הנאמן של דוד. המשמעות ״ה׳ נתן״ משלימה את המשמעות של אשכר.

שַׁרְבִיט
521

מטה המלכות. במגילת אסתר השרביט המושט הוא אות לחסד, לקבלה ולחיים.

כַּאֲשֶׁר
521

מילה נפוצה מאוד בתנ״ך, שמבטאת התאמה: דבר שנעשה ״כאשר״ צריך, במידה ובזמן הנכונים.

מתנה שנתן ה׳

השוויון עם יהונתן מחזק את הקריאה של השם כהכרת תודה על ילד שניתן במתנה. ההורים מקבלים, והשם מזכיר להם לזכור שקיבלו ולהודות על כך.

מתנה למלך

השוויון עם ״שרביט״ מחזיר אל הפסוק בתהלים: אשכר הוא מתנה שמגיעה אל המלך, ושרביט הוא הסמל שלו. השם מחבר בין הנותן לבין מי שמקבל בכבוד.

שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.

06

מחשבון שם מלא

כלי · מחושב במכשיר

מולא מראש משם העמוד

לא נשמר ולא נשלח

התוצאה עבור אשכר

521גימטריה
8מספר מצומצם
אשכר= 521
  1. א1
  2. ש300
  3. כ20
  4. ר200
  1. צמצום: 5 + 2 + 1 = 8
  2. 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן

ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.

טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.

07

נומרולוגיה

פרשנות · לא עובדה
בנומרולוגיה המסורתית המספר 8 מזוהה עם כוח, הגשמה ומה שמעבר לטבע.

פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.

איך מחשבים? גימטריה רגילה (521) ← 5 + 2 + 1 = 8.

8
מספר השם

8 — מעבר לטבע

שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.

8 במקרא ובמסורת

שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.

הדרך של 8

במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.

תכונות שמיוחסות למספר

• שאפתנות

• כושר ארגון

• עוצמה

• אחריות

חוזקות

• מגשים יעדים

• מנהל משאבים בתבונה

• עומד בלחץ

אתגרים

• נטייה לעבוד יותר מדי

• קושי לשחרר שליטה

• מדידה של הצלחה רק בתוצאות

תחומים שמיוחסים למספר

• ניהול ועסקים

• משפט וכלכלה

• הנדסה

• ציבור ומדיניות

• רפואה

השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
8 שמות קרובים
08

שכיחות לאורך השנים

נתון רשמי
תושבים ששמם אשכר, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
87

מתוכם 87 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)

ילידי השנה האחרונה
0
שנת השיא
·

בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,756 מתוך 8,126 שמות.

תושבים ששמם אשכר, לפי שנת לידה · בנים ובנות · יהודים. ‏הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.

מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.

מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.

10

שמות קרובים

● בנים
Matan

שם עברי שמשמעו מתנה — קרוב מאוד לאשכר במשמעות.

משמעות: מתנה
● בנים
Doron

שם שמשמעו ״מתנה״ בלשון חז״ל, מקורו ביוונית.

משמעות: מתנה
● בנים
Yehonatan

שם מקראי — ״ה׳ נתן״ — ששווה לאשכר בגימטריה.

משמעות: נתינה, וגם גימטריה זהה
עוד שמות קרובים
נתנאל
מתניה
יששכר
נתן
מתנאל

אלה שמות נפרדים שקרובים לאשכר במשמעות או בגימטריה, ולא כתיבים אחרים שלו.

11

שאלות ומקורות

אֶשְׁכָּר היא מילה מקראית שמשמעה מתנה או תשורה, כמו מנחה שמביאים בכבוד לפני מלך.
בשני מקומות בלבד: בתהלים עב, י, במנחת המלכים, ובספר יחזקאל כז, טו, בסחר של צור.
השם משמש לשני המינים בישראל, והמשמעות שלו — מתנה — אינה קשורה למין הילד.
הערך הוא 521, כמו יהונתן וכמו שרביט; ההרחבה על המשמעות נמצאת בסעיף הגימטריה.
פסוק שמתחיל ב־א ומסתיים ב־ר, כמו ״אַתָּה ה׳ לְעוֹלָם תֵּשֵׁב כִּסְאֲךָ לְדֹר וָדוֹר׃״ (איכה ה, יט).

[1] תנ״ך: תהלים עב, י · יחזקאל כז, טו · איכה ה, יט · משלי יב, א [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות)

עודכן לאחרונה: 30.10.2026
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי
אימי
מאת אימי
כריות ההריון של אימי

מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אימי
מאת אימי

בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה

מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.

נפתח באתר imy.co.il בלשונית חדשה
אישה בהריון ישנה על צדה, מחבקת כרית הריון של אימי