אֶלְיָשִׁיב
שם מקראי שמשמעו ״אל ישיב״. אלישיב הכהן הגדול בנה עם אחיו הכהנים את שער הצאן בימי נחמיה (נחמיה ג, א).
כתיבים נוספים: אלישב, אליישיב
משמעות ומקור
אלישיב הוא שם מקראי שבנוי מן המילה ״אֵל״ ומן הפועל ״יָשִׁיב״ (מן השורש שו״ב). המשמעות המקובלת היא ״האל ישיב״ — יחזיר, ישיב את האדם או את העם למקומו. השם מופיע בתנ״ך אצל כמה אנשים, ובהם אלישיב הכהן הגדול בימי נחמיה וראש משמרת הכהונה האחת עשרה בימי דוד. בישראל של ימינו השם נפוץ בעיקר בציבור הדתי.
אחד מכינויי האל בעברית המקראית, כמו בשמות אליעזר, אלישע ואליקים. בשמות מסוג זה ״אל״ הוא נושא המשפט.
פועל בעתיד מן השורש שו״ב: יחזיר, ישיב. זו אותה משפחת מילים של ״תשובה״ ו״השבה״, ושל הפסוק ״הֲשִׁיבֵנוּ ה׳ אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה״ (איכה ה, כא).
הקריאה הפשוטה: ״אל ישיב״ — האל יחזיר. בימי שיבת ציון, כשהגולים חזרו לירושלים, היה לשם הזה הד מיוחד: הכהן הגדול בשם אלישיב עמד בראש הבנייה מחדש של חומות העיר.
השורש שו״ב מבטא גם חזרה פנימית — תשובה. לפי קריאה זו השם מבטא תקווה שאדם תמיד יכול לחזור אל עצמו ואל דרכו, ושהדלת לחזרה פתוחה.
יש הקוראים את השם גם כבקשה שהאל ישיב טובה — ישיב לאדם את מה שאבד לו, וישיב אותו לשלמותו. זו ברכה של תיקון והחלמה.
כתיב והגייה
אֶלְ · יָ · שִׁיב — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אלישיב שונה מאלישע ומאלישמע, למרות הפתיחה הזהה. רבים מכירים את ״אלישיב״ גם כשם משפחה, למשל של הרב יוסף שלום אלישיב.
בתנ״ך השם מנוקד אֶלְיָשִׁיב, בקמץ תחת היו״ד. הכתיב Elyashiv הוא הנפוץ בשימוש בפועל.
קשר לתנ״ך
השם אלישיב מופיע בתנ״ך אצל כמה אנשים. הבולט שבהם הוא אלישיב הכהן הגדול בימי נחמיה, שפתח את מלאכת בניית החומה בירושלים. השם מופיע גם בין ראשי משמרות הכהונה בימי דוד, ובספר עזרא נזכרת ״לשכת יהוחנן בן אלישיב״ בבית האלוהים.
בראש רשימת הבונים של חומת ירושלים עומד אלישיב הכהן הגדול: הוא ואחיו בנו את שער הצאן וקידשו אותו.
בחלוקת משמרות הכהונה בימי דוד, הגורל האחד עשר נפל לאלישיב. כך השם נקשר לעבודת המקדש.
פסוקים לשם אלישיב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלישיב — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃
אֲדֹנָי יִתֶּן־אֹמֶר הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב׃
אַחַת נִשְׁבַּעְתִּי בְקָדְשִׁי אִם־לְדָוִד אֲכַזֵּב׃
אֲנִי אָמַרְתִּי בְחָפְזִי כָּל־הָאָדָם כֹּזֵב׃
אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַה׳ נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב׃
אַתָּה־הוּא מַלְכִּי אֱלֹהִים צַוֵּה יְשׁוּעוֹת יַעֲקֹב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלישיב
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 19 פסוקים כאלה.
אַחֲרָיו הֶחֱזִיק מְרֵמוֹת בֶּן־אוּרִיָּה בֶּן־הַקּוֹץ מִדָּה שֵׁנִית מִפֶּתַח בֵּית אֶלְיָשִׁיב וְעַד־תַּכְלִית בֵּית אֶלְיָשִׁיב׃
אֱלוֹהַּ לֹא־יָשִׁיב אַפּוֹ תַּחְתָּיו שָׁחֲחוּ עֹזְרֵי רָהַב׃
אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים הִשְׁחִיתוּ וְהִתְעִיבוּ עָוֶל אֵין עֹשֵׂה־טוֹב׃
השם אלישיב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 19 מופעים: 18 ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
אַחֲרָיו הֶחֱזִיק מְרֵמוֹת בֶּן־אוּרִיָּה בֶּן־הַקּוֹץ מִדָּה שֵׁנִית מִפֶּתַח בֵּית אֶלְיָשִׁיב וְעַד־תַּכְלִית בֵּית אֶלְיָשִׁיב׃
אַחֲרָיו הֶחֱזִיק מְרֵמוֹת בֶּן־אוּרִיָּה בֶּן־הַקּוֹץ מִדָּה שֵׁנִית מִפֶּתַח בֵּית אֶלְיָשִׁיב וְעַד־תַּכְלִית בֵּית אֶלְיָשִׁיב׃
וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל־שְׁמוּאֵל עַד־מָתַי אַתָּה מִתְאַבֵּל אֶל־שָׁאוּל וַאֲנִי מְאַסְתִּיו מִמְּלֹךְ עַל־יִשְׂרָאֵל מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן וְלֵךְ אֶשְׁלָחֲךָ אֶל־יִשַׁי בֵּית־הַלַּחְמִי כִּי־רָאִיתִי בְּבָנָיו לִי מֶלֶךְ׃
וַיָּקָם עֶזְרָא מִלִּפְנֵי בֵּית הָאֱלֹהִים וַיֵּלֶךְ אֶל־לִשְׁכַּת יְהוֹחָנָן בֶּן־אֶלְיָשִׁיב וַיֵּלֶךְ שָׁם לֶחֶם לֹא־אָכַל וּמַיִם לֹא־שָׁתָה כִּי מִתְאַבֵּל עַל־מַעַל הַגּוֹלָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלישיב: השורש שו״ב של חזרה ותשובה, הבנייה מחדש של ירושלים בימי נחמיה, והשמחה שמסתתרת בערך השם.
שם של חזרה
אפשר לקרוא בשם אלישיב הבטחה שכל יציאה יכולה להפוך לשיבה. השורש שו״ב מופיע בתנ״ך גם בשיבה לארץ וגם בשיבה אל ה׳, והשם מצרף את שניהם: האל הוא זה שמשיב, והאדם הוא זה שחוזר. זו פרשנות רוחנית לשם, ולא מסורת מוגדרת.
בונה שערים
אלישיב הכהן הגדול בנה את שער הצאן — שער ולא חומה סגורה. ברמז אפשר לראות בכך את תפקידו של מי שנושא את השם: לבנות פתחים, לאפשר כניסה ויציאה, ולהחזיר אנשים אל המקום שאליו הם שייכים. בונה של שער יודע שגם הפתיחה וגם הסגירה הן חלק מן השמירה.
שמחה שבתוך השיבה
ערך השם אלישיב בגימטריה הוא 353, כמו ״שמחה״. אפשר לקרוא בכך שהשיבה אינה רק חובה או חרטה, אלא חוויה של שמחה — שמחת מי שחוזר הביתה. גם זו קריאה פרשנית של האתר, ולא קביעה על אופיו של מי שנושא את השם או על גורלו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלישיב היא פותחת את המילה ״אל״ — ראשית השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״, האות הגבוהה שפונה כלפי מעלה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הפועל ״ישיב״ — סימן העתיד שבשם.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא לב הפועל ״ישיב״ ולב השורש שו״ב.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודה קטנה שמחברת את השי״ן אל הבי״ת.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת את השם — בית שאליו חוזרים.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפועל ״ישיב״ שייך למשפחת המילים של תשובה והשבה. השם מבטא חזרה שיש בה תיקון ותקווה.
אלישיב הכהן הגדול ואחיו בנו את שער הצאן וקידשו אותו, בראש רשימת הבונים של חומת ירושלים.
ערך השם (353) שווה לערך המילה ״שמחה״ — רמז לשמחת השיבה, שמחתו של מי שחוזר הביתה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלישיב שווה בדיוק לערך המילה ״שִׂמְחָה״, כמו בפסוק ״עִבְדוּ אֶת ה׳ בְּשִׂמְחָה״ (תהלים ק, ב). לפי קריאה זו השם מחבר בין השיבה לבין השמחה, ובין החזרה הביתה לבין הלב הטוב.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק: אלישיב ושמחה שווים זה לזה. השם שמבטא חזרה שווה בערכו למילה שמבטאת שמחה.
החלק הראשון באותיות השם, ״אלי״, הוא פנייה אישית — ״אֵלִי אַתָּה״ (תהלים כב, יא).
החלק השני, הפועל ״ישיב״. ״אל״ (31) ועוד ״ישיב״ (322) הם 353.
החזרה כשמחה
השם אלישיב שווה ל״שמחה״. אפשר לקרוא בכך שחזרה אל המקום הנכון, אל האנשים הנכונים או אל הדרך הנכונה, היא בעצמה מקור של שמחה.
פנייה ותשובה
כשמחלקים את האותיות ל״אלי״ ול״שיב״, השם נשמע כמו דו־שיח: פנייה אישית אל האל, ותשובה שמגיעה בחזרה. זו תמונה של קשר שבו שני הצדדים מקשיבים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלישיב
- א1
- ל30
- י10
- ש300
- י10
- ב2
- צמצום: 3 + 5 + 3 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 353
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (353) ← 3 + 5 + 3 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 32 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 236 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 384 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 39 |
| 2023 | 17 |
| 2022 | 20 |
| 2021 | 23 |
| 2020 | 27 |
| 2019 | 28 |
| 2018 | 37 |
| 2017 | 20 |
| 2016 | 23 |
| 2015 | 28 |
| 2014 | 29 |
| 2013 | 41 |
| 2012 | 48 |
| 2011 | 34 |
| 2010 | 37 |
| 2009 | 32 |
| 2008 | 24 |
| 2007 | 35 |
| 2006 | 57 |
| 2005 | 63 |
| 2004 | 37 |
| 2003 | 34 |
| 2002 | 32 |
| 2001 | 31 |
| 2000 | 31 |
| 1999 | 20 |
| 1998 | 29 |
| 1997 | 25 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 25 |
| 1994 | 21 |
| 1993 | 16 |
| 1992 | 13 |
| 1991 | 18 |
| 1990 | 13 |
| 1989 | 13 |
| 1988 | 13 |
| 1987 | 9 |
| 1986 | 11 |
| 1985 | 8 |
| 1984 | 13 |
| 1983 | 5 |
| 1982 | 10 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי: ״אל יקים״. באותה תבנית בדיוק — ״אל״ ופועל בעתיד.
שם מקראי שחולק עם אלישיב גם את ״אל״ וגם את השורש שו״ב.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של אלישיב, אלא שמות נפרדים הקרובים אליו בתבנית, בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלישיב?
מי היה אלישיב בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם אלישיב?
איך כותבים אלישיב באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אלישיב?
[1] תנ״ך: נחמיה ג, א · עזרא י, ו · דברי הימים א׳ כד, יב · תהלים מ, ה · מד, ה · פז, ב · ק, ב · איכה ה, כא [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.