נֶטַע
שם עברי — נטע, שתיל צעיר שנשתל באדמה. במקרא: ״וְאִישׁ יְהוּדָה נְטַע שַׁעֲשׁוּעָיו״ — שתיל אהוב.
משמעות ומקור
נטע הוא שם עברי מן השורש נ־ט־ע: שתיל צעיר שנשתל באדמה כדי לגדול ולתת פרי. במקרא ״נטע״ מתאר את מה שאהוב וחשוב — ״וְאִישׁ יְהוּדָה נְטַע שַׁעֲשׁוּעָיו״ (ישעיהו ה, ז), העם כשתיל שה׳ שעשע בו. השם נושא את התקווה שבכל התחלה: מה שנשתל היום יגדל ויצמח. בישראל נטע הוא שם משותף, שניתן לבנים ולבנות, ובשנים האחרונות הוא הולך ומתחזק.
השורש של הנטיעה: לשתול עץ באדמה. ממנו ״נטיעה״, ״מטע״ ו״נטע״. בעברית הנטיעה היא גם משל להשרשה — להכות שורשים במקום.
הקריאה מן הפסוק: ״נטע שעשועיו״ — שתיל שמשעשע את מי ששתל אותו, שתיל שאוהבים ומטפחים. השם מבטא אהבה של הורים לילד שזה עתה נולד: מתנה יקרה שגדלה מול העיניים.
נטע הוא התחלה: עוד אין פרי ועוד אין צל, אבל יש הבטחה. השם נושא את התקווה שבכל התחלה, ואת הסבלנות שנדרשת כדי לחכות לפרי — ברכה לצמיחה הדרגתית ויציבה לאורך שנים.
הנטיעה היא אחד הסמלים של השיבה לארץ ישראל — מט״ו בשבט ועד ייעור הארץ. בקריאה הזאת השם מבטא חיבור לאדמה, למקום ולמולדת: מי שמכה שורשים ובונה בית לדורות.
כתיב והגייה
נֶ · טַע — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
נטעלי ונטעאל הם שמות נפרדים שנבנים על נטע — ״נטע לי״, ״נטע אל״. נעטה אינו כתיב תקין של השם.
הכתיב Netta, עם שתי T, נפוץ בתעתיק לאנגלית כדי לשמור על ההגייה הנכונה. שתי הצורות, Neta ו־Netta, תקינות.
קשר לתנ״ך
נטע אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה במקרא במשמעות של שתיל ונטיעה. בשירת הכרם של ישעיהו העם מתואר כ״נטע שעשועיו״ של ה׳, ובנבואת הנחמה ״נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר״. בתורה הנטיעה היא מצווה הקשורה לארץ: ״וְכִי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל־עֵץ מַאֲכָל״. השם הפרטי הוא חידוש של העברית בת זמננו.
בשירת הכרם, איש יהודה הוא ״נטע שעשועיו״ — השתיל שה׳ אוהב ומטפח. מקור המילה שבשם ומשמעותה הרגשית.
נבואת נחמה: העם הוא ״מטעי״ — הנטיעה של ה׳, מעשה ידיו שבו הוא מתפאר. אותו שורש נ־ט־ע.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נטע: חוני המעגל והחרוב, הנטיעה כמצווה של הארץ, ט״ו בשבט, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
כשם ששתלו לי אבותי
בתלמוד (תענית כג, א) מסופר על חוני המעגל שראה אדם נוטע חרוב, עץ שנותן פרי רק אחרי שבעים שנה. כששאל אותו מדוע הוא נוטע, השיב: ״כשם ששתלו לי אבותי, שתלתי אני לבני״. הנטיעה היא כאן מעשה של אמונה בעתיד ושל אחריות לדור הבא — והשם נטע נושא אותה בתוכו.
נטיעה כמצווה של הארץ
התורה אומרת ״וְכִי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל־עֵץ מַאֲכָל״ (ויקרא יט, כג). חז״ל למדו מכאן שכמו שהקב״ה נטע בתחילת הבריאה — ״וַיִּטַּע ה׳ אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן״ — כך האדם נקרא לנטוע. בקריאה רוחנית השם נטע מבטא שותפות: האדם ממשיך את מעשה הבריאה.
ראש השנה לאילן
המשנה (ראש השנה א, א) קובעת ״באחד בשבט ראש השנה לאילן״, ובט״ו בשבט נוהגים לנטוע. בחודש שבט, באמצע החורף, השרף כבר עולה בעצים, והצמיחה מתחילה בסתר. השם נטע מזכיר את הרגע הזה: התחלה שקטה שעוד אינה נראית, אבל כבר קיימת.
להשריש ולגדול
נטע הוא שתיל שעוד צריך טיפול, השקיה וסבלנות. בקריאה רוחנית זו תמונה של חינוך: כמו שמטפחים שתיל, כך מטפחים ילד, ומחכים לראות אותו צומח. זו פרשנות של האתר להשראה, שמחברת את השם אל הורות ואל אמונה בצמיחה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנטע היא פותחת את השם — נאמנות כפופה בענווה, שזוכה לעמוד זקופה.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא ״ומטיב לך״ — הטוב שבלב השם, כמו הפרי שבעתיד.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא חותמת — עין שמביטה קדימה, אל מה שהשתיל עוד יהיה.
״כשם ששתלו לי אבותי, שתלתי אני לבני״ — נטיעה כמעשה של אמונה בעתיד ושל אחריות לדור הבא.
״וכי תבאו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל״ — הנטיעה כמצווה שקשורה לבואם של ישראל אל הארץ.
״באחד בשבט ראש השנה לאילן״ — בלב החורף מתחילה הצמיחה בסתר, ונוהגים לנטוע עצים חדשים.
השם כברכה לילד שמשמח את מי שמטפח אותו — שתיל אהוב שגדל מול העיניים ונותן פרי בעיתו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נטע הוא 129, בדיוק כמו המילה ״עֶדְנָה״ — עדנה, רכות ותענוג, מן השורש של ״עדן״. השוויון מתאים לשם של שתיל: גן עדן הוא הגן הראשון שנטע הקב״ה, ״וַיִּטַּע ה׳ אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן״. בין המילים שערכן זהה נמצאות גם ״הֶעֱמִיד״ ו״וּמָעוֹז״, ושתיהן מוסיפות לשם יציבות.
שווה בגימטריה
עדנה — רכות, נעימות ותענוג. מאותו שורש כמו ״עדן״, הגן הראשון שנשתל בבריאה.
״העמיד״ — הציב ויצר יציבות. שתיל שהכה שורשים עומד איתן, והשם שווה למילה הזאת בדיוק.
״יטעם״ — יטעם, ירגיש את הטעם. הנטע נותן לבסוף פרי שאפשר לטעום ממנו.
מעוז הוא מבצר ומקום מוגן. עץ שגדל משתיל נעשה מקום של צל ומחסה.
שתיל מגן עדן
השוויון לעדנה מחבר את השם לגן עדן — הגן שבו נטע הקב״ה את העצים הראשונים. בקריאה הזאת השם נושא ברכה לחיים של עדנה ונעימות, כמו שתיל שגדל בגן המטופח ביותר.
יציבות שגדלה
״העמיד״ ו״מעוז״ שוות שתיהן לשם. השתיל הקטן הופך עם השנים לעץ שעומד איתן ונותן מחסה. אפשר לקרוא בכך ברכה לצמיחה שמובילה ליציבות, ולחוזק שנבנה לאט לאט.
לטעום מן הפרי
״יטעם״ מזכיר את התכלית של כל נטיעה: הפרי. מי ששותל מקווה לטעום מן הפרי, או לפחות שבניו יטעמו. השם מבטא את הסבלנות ואת השמחה שבסוף הדרך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נטע
- נ50
- ט9
- ע70
- צמצום: 1 + 2 + 9 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 129
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (129) ← 1 + 2 + 9 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
בין ילידי 2024: מקום 61 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 51 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 564 |
| 2023 | 443 |
| 2022 | 403 |
| 2021 | 470 |
| 2020 | 378 |
| 2019 | 413 |
| 2018 | 438 |
| 2017 | 517 |
| 2016 | 539 |
| 2015 | 429 |
| 2014 | 456 |
| 2013 | 425 |
| 2012 | 447 |
| 2011 | 413 |
| 2010 | 431 |
| 2009 | 385 |
| 2008 | 382 |
| 2007 | 383 |
| 2006 | 357 |
| 2005 | 334 |
| 2004 | 298 |
| 2003 | 295 |
| 2002 | 262 |
| 2001 | 242 |
| 2000 | 258 |
| 1999 | 255 |
| 1998 | 232 |
| 1997 | 222 |
| 1996 | 209 |
| 1995 | 195 |
| 1994 | 189 |
| 1993 | 186 |
| 1992 | 181 |
| 1991 | 229 |
| 1990 | 208 |
| 1989 | 223 |
| 1988 | 252 |
| 1987 | 238 |
| 1986 | 281 |
| 1985 | 262 |
| 1984 | 225 |
| 1983 | 258 |
| 1982 | 189 |
| 1981 | 145 |
| 1980 | 180 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם נטע, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי — ״נטע לי״, השתיל שלי. שם רך שנבנה על נטע ומוסיף לו נגיעה אישית.
נטעאל ונטעלי הם שמות נפרדים שנבנים על נטע; שאר השמות קרובים במשמעות — שמות מעולם העצים והצמחים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נטע?
האם נטע הוא שם לבנים או לבנות?
איך כותבים נטע באנגלית?
מה הגימטריה של השם נטע?
איזה פסוק מתאים לשם נטע?
מה הם השמות הקרובים לנטע?
[1] תנ״ך: ישעיהו ה, ז · ס, כא · ויקרא יט, כג · בראשית ב, ח [2] תלמוד בבלי: תענית כג, א; שבת קד, א [3] משנה, ראש השנה א, א [*] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.