אִילָנָה
שם עברי מודרני, צורת נקבה של אילן — עץ. דוגמה מוכרת: הזמרת אילנה אביטל.
כתיבים נוספים: אילאנה
משמעות ומקור
אילנה הוא שם עברי מודרני, צורת הנקבה של ״אילן״ — עץ. המילה אילן באה מן הארמית: היא מופיעה בחלק הארמי של ספר דניאל, ומשם נכנסה ללשון חכמים, שבה ״אילן״ הוא המילה הרגילה לעץ, כמו ב״ברכת האילנות״. השם נעשה נפוץ מאוד בישראל בשנים הראשונות של המדינה, בתקופה שבה הורים בחרו שמות מן הטבע ומן הנוף של הארץ, ונשאר שם מוכר ואהוב.
בארמית המקראית ״אִילָן״ הוא עץ: ״וַאֲלוּ אִילָן בְּגוֹא אַרְעָא״ (דניאל ד, ז) — עץ באמצע הארץ, בחלום נבוכדנאצר. בלשון חכמים ובעברית של היום זו מילה רגילה לעץ.
סיומת הנקבה, שהופכת את ״אילן״ לשם של בת. בעברית החדשה נוצרו כך זוגות רבים של שמות, כמו אילן ואילנה, שבהם אותה מילה משמשת לבנים ולבנות.
הקריאה הפשוטה: אילנה היא עץ — שורשים עמוקים באדמה וענפים פתוחים לשמיים. שם כזה מבטא יציבות וצמיחה איטית ובטוחה, כמו עץ שגדל משנה לשנה ונותן צל ופרי לכל מי שעובר לידו.
בדור שבו נפוץ השם, בחירה בשם מן הטבע הייתה גם הצהרה: חזרה לאדמה ולנוף של ארץ ישראל. אילנה נושאת בשמה את רוח התקופה — רצון להכות שורש במקום, לגדל ולנטוע, ולהשאיר משהו לדורות הבאים.
במסורת יש ברכה מיוחדת לעץ, ״ברכת האילנות״, שנאמרת בחודש ניסן כשרואים עצים בלבלובם. השם אילנה מזכיר את הרגע הזה של התעוררות באביב, ומבטא תקווה לחיים מלאים בפריחה, בפרי ובטוב.
כתיב והגייה
אִי · לָ · נָה — 3 הברות, מלרע
אילנית היא שם אחר מאותה מילה, בסיומת ״־ית״, ונחשבת שם נפרד. אִילָן הוא צורת הזכר. אֵילָה ואַיָּלָה הם שמות שונים לגמרי, מן האיל והאיילה ולא מן העץ.
השם נכתב בכתיב מלא, עם יו״ד אחרי האל״ף, כמו המילה אילן. בלועזית Ilana הוא הכתיב הנפוץ, והוא מוכר גם מחוץ לישראל בקהילות יהודיות רבות.
קשר לתנ״ך
אילנה אינה שם של דמות מקראית. המילה ״אילן״ מופיעה במקרא רק בחלק הארמי של ספר דניאל, בחלום נבוכדנאצר על עץ גדול שצמרתו מגיעה לשמיים. בעברית המקראית העץ נקרא ״עֵץ״, והמקרא מרבה לדמות אליו את האדם, למשל ״כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה״. השם הפרטי אילנה הוא חידוש של העברית החדשה, מן המאה העשרים.
בחלומו של נבוכדנאצר העץ גדל והתחזק, וצמרתו הגיעה לשמיים. זו ההופעה של המילה ״אילן״ במקרא, בארמית.
התורה אוסרת לכרות עצי פרי גם בעת מצור, ומדמה את האדם לעץ. הפסוק הזה הוא שורש עמוק לשמות של עצים בעברית.
פסוקים לשם אילנה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאילנה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אילנה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 151 פסוקים כאלה. ב־15 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ אֲשֶׁר־לוֹ יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ לְעַם נָכְרִי לֹא־יִמְשֹׁל לְמָכְרָהּ בְּבִגְדוֹ־בָהּ׃
אֲשֶׁר כְּלָאוֹ צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָה לֵאמֹר מַדּוּעַ אַתָּה נִבָּא לֵאמֹר כֹּה אָמַר ה׳ הִנְנִי נֹתֵן אֶת־הָעִיר הַזֹּאת בְּיַד מֶלֶךְ־בָּבֶל וּלְכָדָהּ׃
אִם־לֹא אֶת־דְּמֵי נָבוֹת וְאֶת־דְּמֵי בָנָיו רָאִיתִי אֶמֶשׁ נְאֻם־ה׳ וְשִׁלַּמְתִּי לְךָ בַּחֶלְקָה הַזֹּאת נְאֻם־ה׳ וְעַתָּה שָׂא הַשְׁלִכֵהוּ בַּחֶלְקָה כִּדְבַר ה׳
השם אילנה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 23 מופעים: 2 ברצף אותיות ו־21 בדילוג קבוע.
אֵלֶּה בִּקְשׁוּ כְתָבָם הַמִּתְיַחְשִׂים וְלֹא נִמְצָאוּ וַיְגֹאֲלוּ מִן־הַכְּהֻנָּה׃
וַיְהִי עֵשָׂו בֶּן־אַרְבָּעִים שָׁנָה וַיִּקַּח אִשָּׁה אֶת־יְהוּדִית בַּת־בְּאֵרִי הַחִתִּי וְאֶת־בָּשְׂמַת בַּת־אֵילֹן הַחִתִּי׃
וַיַּכּוּ בַּיּוֹם הַהוּא בַּפְּלִשְׁתִּים מִמִּכְמָשׂ אַיָּלֹנָה וַיָּעַף הָעָם מְאֹד׃
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־יוֹנָה הַהֵיטֵב חָרָה־לְךָ עַל־הַקִּיקָיוֹן וַיֹּאמֶר הֵיטֵב חָרָה־לִי עַד־מָוֶת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אילנה: משל האילן בתלמוד, האדם כעץ השדה, העץ השתול על פלגי מים, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
״אילן, אילן, במה אברכך?״
בתלמוד (תענית ה, ב) מובא משל על הולך במדבר שמצא אילן, אכל מפירותיו ונח בצלו. כשבא ללכת אמר: אילן, במה אברכך? פירותיך מתוקים וצלך נאה כבר — יהי רצון שכל הנטיעות שיינטעו ממך יהיו כמותך. השם אילנה מזכיר ברמז את הברכה הזאת: שמה שטוב בך יעבור הלאה.
האדם כעץ השדה
הפסוק ״כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה״ (דברים כ, יט) נקרא במסורת כהשוואה עמוקה: לאדם יש שורשים, גזע, ענפים ופרי. בעיני האתר, שם שכולו עץ מזמין להסתכל על החיים כך — לא רק על מה שרואים מעל הקרקע, אלא גם על השורשים השקטים שמחזיקים אותו מתחת לפני השטח.
שתול על פלגי מים
במזמור הראשון בתהלים (א, ג) הצדיק משול ל״עֵץ שָׁתוּל עַל־פַּלְגֵי מָיִם״, שנותן פרי בעתו ועלהו אינו נובל. אפשר לקרוא באילנה רמז לסוד הזה: עץ לא חי מכוח עצמו בלבד, אלא מן המים שהוא יונק מהם — מן המשפחה, מן הקהילה ומן הלימוד. כך השם מזכיר שכל צמיחה זקוקה למקור שמזין אותה.
עץ שנותן בלי לבקש
עץ מעניק צל, פרי ואוויר בלי לדעת למי. אפשר לראות באילנה שם של נתינה שקטה, שאינה מחכה לתמורה. זו פרשנות רוחנית של האתר, הנשענת על התמונה המקראית של העץ ועל משל האילן שבתלמוד, ומחברת אותן לשם המודרני. היא מזמינה לנתינה שאינה מחפשת תודה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באילנה היא פותחת את השם — כמו הגרעין הקטן שממנו צומח העץ כולו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות השנייה, קטנה כמו זרע, ומשלימה את ראשית המילה ״אילן״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה, שעולה מעל כל האותיות כמו צמרת של עץ.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת את המילה ״אילן״ — נאמנות כפופה בשורש וזקופה בגזע.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא מוסיפה את סיומת הנקבה, והופכת את האילן לאילנה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
ההולך במדבר מברך את העץ שכל נטיעותיו יהיו כמותו. ברכה שאינה מבקשת עוד, אלא מבקשת שהטוב יימשך הלאה לדורות.
התורה מדמה את האדם לעץ ואוסרת להשחית עצי פרי. ההשוואה הזאת עומדת בבסיס כל השמות העבריים שנלקחו מעולם העצים.
הצדיק משול לעץ שתול על פלגי מים, שעלהו לא יבול. תמונה של חיים יציבים, שניזונים ממקור קבוע ונותנים פרי בעתו.
אפשר לקרוא בשם אילנה ברכה להיות מקום של מנוחה לאחרים — כמו עץ שמישהו נח בצלו ויוצא ממנו מחוזק לדרכו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אילנה הוא 96, כמו ״מְלָאכָה״ — המילה שבה מתוארת עבודת הבריאה ועבודת המשכן. גם ״אֲמָנָה״, ברית והסכם נאמן, וגם ״יוֹמָם״ שווים 96. לפי קריאה זו השם מחבר בין העץ שצומח בסבלנות לבין עבודה טובה, נאמנות ואור של יום — צמיחה שנבנית מעשייה עקבית.
שווה בגימטריה
״וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ״ (בראשית ב, ב). עבודת יצירה שיש לה תכלית — כמו עץ שגדל לאט עד שהוא נותן פרי.
בימי נחמיה ״כֹּרְתִים אֲמָנָה״ (נחמיה י, א) — התחייבות של אמון. העץ נאמן למקומו, ואילנה שווה בערכה לנאמנות הזאת.
״יומם״ הוא אור היום, הזמן שבו העץ קולט את השמש וגדל. שוויון פשוט שמחבר את השם לאור ולצמיחה.
אותן אותיות כמו ״מלאכה״, בסדר אחר. במקרא המלאך הוא שליח, ומילה זו קרובה בשורש למלאכה — שליחות ועבודה.
עבודה שצומחת
השוויון ל״מלאכה״ רואה בשם ברכה לעשייה: עץ אינו גדל בבת אחת, אלא מוסיף טבעת בכל שנה. כך גם מלאכה טובה נבנית מצעדים קטנים, ומה שנעשה בסבלנות עומד לאורך שנים.
ברית של אמון
״אמנה״ היא הסכם שנשען על אמון. עץ נטוע במקומו ואינו בורח בסערה, ולכן אפשר לקרוא בשוויון הזה ברכה לנאמנות — לחברים, למשפחה ולמקום שבו אדם בחר להכות שורש.
מלאכה ושליחות
מלאכה ומלאך בנויים מאותן אותיות ושווים שניהם 96. אפשר לראות בכך רמז שכל עבודה יכולה להיות שליחות: מה שאדם עושה בידיו נושא משמעות גדולה ממנו, כמו עץ שנוטעים למען דור שיבוא.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אילנה
- א1
- י10
- ל30
- נ50
- ה5
- צמצום: 9 + 6 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 96
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (96) ← 9 + 6 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 293 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 567 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 45 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 6 |
| 2023 | 6 |
| 2022 | 9 |
| 2021 | 7 |
| 2020 | 12 |
| 2019 | 10 |
| 2018 | 11 |
| 2017 | 18 |
| 2016 | 24 |
| 2015 | 14 |
| 2014 | 17 |
| 2013 | 18 |
| 2012 | 15 |
| 2011 | 26 |
| 2010 | 22 |
| 2009 | 22 |
| 2008 | 23 |
| 2007 | 23 |
| 2006 | 38 |
| 2005 | 37 |
| 2004 | 37 |
| 2003 | 43 |
| 2002 | 47 |
| 2001 | 54 |
| 2000 | 56 |
| 1999 | 71 |
| 1998 | 79 |
| 1997 | 112 |
| 1996 | 117 |
| 1995 | 112 |
| 1994 | 117 |
| 1993 | 110 |
| 1992 | 130 |
| 1991 | 132 |
| 1990 | 96 |
| 1989 | 101 |
| 1988 | 99 |
| 1987 | 106 |
| 1986 | 115 |
| 1985 | 126 |
| 1984 | 128 |
| 1983 | 142 |
| 1982 | 140 |
| 1981 | 156 |
| 1980 | 162 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם אילנה, בכתיב הזה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
צורת הזכר של אותו שם: אילן — עץ. זוג שמות שנוצר באותה תקופה ומאותה מילה, אחד לבנים ואחד לבנות.
שם נקבה נוסף מן המילה אילן, בסיומת ״־ית״. נחשב שם נפרד, והיה פופולרי באותם עשורים כמו אילנה.
שם נקבה מן ״אלון״, העץ החזק והעתיק של נוף הארץ. קרוב לאילנה ברעיון של עץ ובצליל הפותח באל״ף.
אילן ואילנית קרובים מאוד לאילנה, אך הם שמות נפרדים ולא כתיבים אחרים שלה; שאר השמות קרובים ברעיון של עץ ונטיעה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אילנה?
האם אילנה הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין אילנה לאילנית?
מה הגימטריה של השם אילנה?
איך כותבים אילנה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אילנה?
[1] תנ״ך: דניאל ד, ז · ד, ח · דברים כ, יט · תהלים א, ג · בראשית ב, ב · נחמיה י, א · ישעיהו לה, ו · ירמיהו כג, כד · במדבר ל, ג [2] תלמוד בבלי, תענית ה, ב; שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.