אַבְרָהָם
שם מקראי — אבי האומה. ״כִּי אַב־הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ״: השם שניתן לאברם כשנכרתה עמו הברית.
משמעות ומקור
אברהם הוא שמו של אבי האומה, הראשון באבות. בתחילה נקרא ״אַבְרָם״ — ״אב רם״, אב נעלה — ובברית המילה (בראשית יז) הוסיף לו האל את האות ה׳: ״וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב־הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ״. השם מבטא את תפקידו: אב לא רק למשפחה אחת אלא לעמים רבים. אברהם הוא אחד השמות הנפוצים ביותר בעם היהודי לאורך כל הדורות, וגם בישראל של היום.
אב, הורה, מייסד. בשם אברהם ״אב״ הוא גם אב ביולוגי — ליצחק ולישמעאל — וגם אב רוחני לכל מי שהלך בדרכו.
המון, רבים. לפי התורה ״אברהם״ הוא קיצור של ״אב המון גויים״ — המילה ״רהם״ נדרשת כרמז ל״המון״.
הפירוש שבתורה עצמה: ״אַב־הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ״. השם מבטא הבטחה של ריבוי והשפעה — מי שהשפעתו חורגת ממשפחתו הקרובה ומגיעה לאנשים רבים. הוא ברכה לאדם שבונה ומייסד, ומשאיר אחריו דור שלם.
בתלמוד (ברכות יג, א) נאמר: ״בתחילה נעשה אב לארם, ולבסוף נעשה אב לכל העולם כולו״. שינוי השם מסמל צמיחה — מאדם שהשפעתו מקומית לאדם שהשפעתו עולמית. השם נושא את הרעיון שאדם יכול לגדול ולהשתנות.
הה׳ שנוספה לשם היא אחת מאותיות שם ה׳. המדרש רואה בכך ברית: האל ״נתן״ את האות שלו בשם האדם. כך השם אברהם מבטא קשר בין האדם לאל — שם שיש בתוכו חלק מן השמיים.
כתיב והגייה
אַב · רָ · הָם — 3 הברות, מלרע
אַבְרָם הוא שמו הקודם של אברהם, ומשמש גם כשם בפני עצמו. אברמי הוא כינוי. Abraham היא הצורה האנגלית של אותו שם, ולא שם אחר.
זה אחד השמות העבריים הנפוצים בעולם, ויש לו צורות רבות בשפות שונות: Abraham, Avrom, Ibrahim. בעברית בת זמננו הכתיב Avraham מבטא את ההגייה הישראלית.
קשר לתנ״ך
אברהם הוא דמות מקראית מרכזית: הראשון באבות, שעזב את ארצו ואת בית אביו בקריאת ״לֶךְ־לְךָ״ והגיע לארץ כנען. סיפורו משתרע על פרקים רבים בספר בראשית — הברית בין הבתרים, הכנסת האורחים באוהל, התפילה על סדום ועקדת יצחק. שמו שונה מאברם לאברהם כאות לברית, ואחריו קרויים מאז ״בני אברהם״.
רגע שינוי השם: אברם נעשה אברהם, ״אב המון גויים״. זה מקור השם ופירושו המפורש בתורה.
ההבטחה הראשונה לאברם בפרשת ״לך לך״: עם גדול, ברכה ושם גדול. השם עצמו נעשה חלק מן הברכה.
פסוקים לשם אברהם
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאברהם — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־מ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים׃
אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי ה׳ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים אֲדֹנָי אֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל־גְּבוּלָם׃
אוֹדְךָ בָעַמִּים ה׳ וַאֲזַמֶּרְךָ בַּל־אֻמִּים׃
אֲזַי עָבַר עַל־נַפְשֵׁנוּ הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אברהם: מידת החסד, רמ״ח איברי האדם, ״בהבראם — באברהם״, האות ה׳ שנוספה לשם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
חסד לאברהם
הנביא מיכה אומר ״תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶסֶד לְאַבְרָהָם״ (מיכה ז, כ). במסורת, ובמיוחד בספרות הקבלה, אברהם הוא ״איש החסד״: הוא פותח את אוהלו לאורחים, מתפלל אפילו על אנשי סדום, ונותן בלי חשבון. השם אברהם מזוהה כך עם מידת החסד — נתינה שמתחילה באהבה.
רמ״ח — האדם השלם
בתלמוד (נדרים לב, ב) נאמר שבתחילה, כשנקרא אברם, ערך שמו היה 243, ולאחר שנוספה הה׳ הגיע ל־248 — כמניין רמ״ח איברי האדם. הקב״ה ״המליכו על כל איבריו״, כלומר אברהם נעשה שלם, שולט בעצמו מכף רגל ועד ראש. זהו מקור על השם עצמו, ומכאן ברכה לשלמות.
״בהבראם — באברהם״
במדרש בראשית רבה (יב, ט) נדרש הפסוק ״אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם״: אותיות ״בהבראם״ הן אותיות ״באברהם״ — העולם נברא בזכות אברהם. המסורת רואה באברהם את מי שחסדו מחזיק את העולם, ואת שמו כשורש של הבריאה עצמה.
ה׳ של ברית
הה׳ שנוספה לשם אברם היא אחת מאותיות שם הוי״ה, וכך גם הה׳ שנוספה לשרי. בדרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) ה״א היא ״שמו של הקב״ה״. בקריאה רוחנית השם אברהם נושא בתוכו חותם של ברית — אדם שהאל נתן בשמו חלק משמו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באברהם היא פותחת את השם — האחד שלימד את העולם על אמונה באחד.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא ״בית״ — אוהלו של אברהם, הפתוח לארבע רוחות.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא ״ראש״ — הראשון באבות, ראשית האומה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות שנוספה לאברם בברית — אות משם הקב״ה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא מ׳ סופית, ״מאמר סתום״ — הברית שנחתמת בתוך הלב.
״תתן אמת ליעקב, חסד לאברהם״ — אברהם מזוהה במסורת עם מידת החסד והנתינה שאין לה גבול.
אברם = 243, ואברהם = 248, כמניין איברי האדם. השם השלם מבטא שלמות של גוף ונפש יחד.
אותיות ״בהבראם״ הן אותיות ״באברהם״ — לפי המדרש העולם כולו נברא בזכות חסדו של אברהם.
״בתחילה נעשה אב לארם, ולבסוף נעשה אב לכל העולם כולו״ — שינוי השם כצמיחה מן המקומי אל הכללי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אברהם הוא 248 — מספר איברי האדם לפי חז״ל (נדרים לב, ב), שבתלמוד הוא המפתח לשינוי השם מאברם (243) לאברהם. בין המילים שערכן זהה בולטת ״רַחֵם״ — רחמים, ובכתיב זהה גם הרחם שממנו באים החיים. כך השוויון מתאים במיוחד לאיש החסד, אבי האומה.
שווה בגימטריה
רחמים — ומאותן אותיות גם הרחם, מקור החיים. השוויון מתאים לאברהם, אבי המון גויים ואיש החסד.
רמ״ח איברי האדם. לפי התלמוד, כשנוספה הה׳ לשם נעשה אברהם שלם בכל איבריו.
״אורי אל״ — אלוהים הוא אורי. גם שמו של מלאך במסורת, שנקשר באור ובהארה.
המילה שבה נפתח ספר במדבר. המדבר הוא מקום של הליכה ואמונה — כמו מסעו של אברהם מארצו.
רחמים שמחזיקים עולם
השוויון ל״רחם״ מבטא את מהותו של אברהם במסורת: אדם שהרחמים שלו פתחו את אוהלו לכל עובר אורח ושלחו אותו להתפלל אפילו על סדום. בקריאה הזאת השם הוא ברכה ללב רחום.
אדם שלם
רמ״ח איברים הם האדם כולו. התלמוד מלמד שהה׳ שנוספה לשם השלימה את אברהם. אפשר לקרוא בכך ברכה לשלמות — שכל חלקי האדם, הגוף והנפש, יפעלו יחד בדרך טובה.
אור במדבר
״אוריאל״ ו״במדבר״ שוות שתיהן לשם. יחד הן מציירות את דמותו של אברהם: מי שהלך במקום לא נודע, ובכל זאת נשא איתו אור. ברכה למי שיוצא לדרך חדשה עם אמונה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אברהם
- א1
- ב2
- ר200
- ה5
- ם40
- צמצום: 2 + 4 + 8 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 248
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (248) ← 2 + 4 + 8 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
בין ילידי 2024: מקום 10 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 4 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 1,048 |
| 2023 | 1,059 |
| 2022 | 1,069 |
| 2021 | 1,104 |
| 2020 | 1,043 |
| 2019 | 999 |
| 2018 | 990 |
| 2017 | 1,022 |
| 2016 | 983 |
| 2015 | 1,002 |
| 2014 | 1,065 |
| 2013 | 947 |
| 2012 | 947 |
| 2011 | 962 |
| 2010 | 909 |
| 2009 | 868 |
| 2008 | 889 |
| 2007 | 852 |
| 2006 | 820 |
| 2005 | 805 |
| 2004 | 758 |
| 2003 | 797 |
| 2002 | 785 |
| 2001 | 793 |
| 2000 | 782 |
| 1999 | 786 |
| 1998 | 719 |
| 1997 | 755 |
| 1996 | 636 |
| 1995 | 679 |
| 1994 | 611 |
| 1993 | 730 |
| 1992 | 739 |
| 1991 | 765 |
| 1990 | 685 |
| 1989 | 716 |
| 1988 | 743 |
| 1987 | 687 |
| 1986 | 755 |
| 1985 | 701 |
| 1984 | 743 |
| 1983 | 745 |
| 1982 | 675 |
| 1981 | 708 |
| 1980 | 690 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם אברהם, מן המקרא ומן התרבות העברית.
שמות קרובים
שמו הקודם של אברהם — ״אב רם״, אב נעלה. גם שם בפני עצמו, שנבחר לעיתים לכבוד אבי האומה.
בנו של אברהם ושרה, השני באבות. שמו מן הצחוק שבבשורת הלידה.
אברם הוא שמו הקודם של אברהם, ואברמי הוא כינוי. שאר השמות נפרדים, ומקושרים לאברהם במשפחה או ברכיב ״אב״.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אברהם?
למה אברם נקרא אברהם?
מה הגימטריה של השם אברהם?
מה הכינויים של אברהם?
כמה נפוץ השם אברהם?
איזה פסוק מתאים לשם אברהם?
[1] תנ״ך: בראשית יב, ב · יז, ה · מיכה ז, כ · תהלים קטז, ט [2] תלמוד בבלי: ברכות יג, א; נדרים לב, ב; שבת קד, א [3] בראשית רבה יב, ט [*] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.