דָּן
שם מקראי — בנו של יעקב ואבי שבט דן. רחל קראה לו כך: ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים״ — אלוהים שפט אותי, ושמע בקולי.
משמעות ומקור
דן הוא אחד השמות הוותיקים ביותר בעברית: בנו החמישי של יעקב, ממנו יצא שבט דן. רחל קראה לו כך כשנולד לשפחתה בלהה, ואמרה ״דָּנַנִּי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי״ (בראשית ל, ו). השם בא מן השורש ד־י־ן — לשפוט, להכריע בדין — ובמקרא הוא מבטא את התחושה שאלוהים שמע את התפילה והכריע לטובה. בעת החדשה דן נעשה שם ישראלי קצר ומוכר, ונשאר יציב לאורך עשרות שנים.
השורש של דין ומשפט: לשפוט, להכריע ולהצדיק. ממנו ״דין״, ״דיין״, ״מדינה״ — וגם השמות דניאל ודינה.
״דנני״ — שפט אותי. בדברי רחל זו שפיטה לטובה: אלוהים הכריע בדינה ונתן לה בן. כך השם מתאר הכרעה שמביאה ישועה ולא עונש.
הקריאה המרכזית מן הפסוק: ״דנני אלהים וגם שמע בקולי״. רחל אינה מתארת עונש אלא הכרעה שנעשתה לטובתה. כך השם דן מבטא את הרעיון שהצדק יכול להיות גם חסד — שמי ששופט שומע גם את הקול.
בברכת יעקב נאמר ״דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל״ (בראשית מט, טז). השבט הקטן מתואר כמי שיעמיד שופטים לעם כולו — ומן השבט יצא שמשון, שופט ישראל. בקריאה הזאת השם מבטא אחריות, הנהגה ויכולת להכריע.
במדבר הלך מחנה דן אחרון, ״מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנֹת״ (במדבר י, כה). רש״י מביא שבני דן היו מחזירים כל אבדה שנשכחה. כך השם מקבל עוד משמעות: מי שדואג שאף אחד ושום דבר לא יאבדו בדרך.
כתיב והגייה
דָּן — הברה אחת
דָּנָה הוא שם נפרד, שניתן בעיקר לבנות. דניאל ודינה הם שמות מקראיים מאותו שורש, אבל אינם כתיבים של דן.
זה אחד השמות העבריים הקצרים ביותר: שתי אותיות, הברה אחת. גם באנגלית הוא נכתב Dan, ולכן הוא נוח במיוחד בהגייה ובכתיבה בכל שפה.
קשר לתנ״ך
דן הוא דמות מקראית: בנם של יעקב ובלהה, שפחת רחל, ואבי אחד משבטי ישראל. שמו ניתן ברגע של תפילה שנענתה. השבט מתברך בברכות יעקב ומשה, הולך אחרון במחנות המדבר כמאסף, ויוצא ממנו השופט שמשון. העיר דן בצפון הארץ נתנה את הביטוי ״מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע״ — מקצה הארץ ועד קצה.
רחל נותנת לבן את שמו ומסבירה: אלוהים שפט אותי ושמע את תפילתי. זה מקור השם ופירושו המקורי.
ברכת יעקב לדן: השבט ישפוט את עמו כאחד השבטים. ״ידין״ חוזר על משמעות השם עצמו — דין ושפיטה.
פסוקים לשם דן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדן — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן־חִלְקִיָּהוּ מִן־הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אַרְצָה כְּנָעַן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אֶל־אֶרֶץ כְּנָעַן׃
דִּרְשׁוּ מֵעַל־סֵפֶר ה׳ וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי־פִי הוּא צִוָּה וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דן: הדין שנעשה רחמים במדרש, השבט המאסף, הקשר לחודש טבת במסורת החסידית, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״דנני וחייבני, דנני וזכני״
במדרש בראשית רבה (עא, ז) נדרשים דברי רחל: ״דנני וחייבני, דנני וזכני״ — אלוהים שפט אותה פעם לחובה, כשלא היו לה ילדים, ופעם לזכות, כשנולד לה בן. השם דן נושא את שני הצדדים: הדין יכול להשתנות, ותפילה יכולה להפוך אותו. זהו מקור על השם עצמו.
דין שמתמתק
בספר באר מים חיים (בראשית ל, ו) נדרש השם דן כביטוי ל״המתקת הדינים״ — הרעיון שהדין, כשהוא נעשה מתוך שמיעה ואהבה, מתמתק והופך לחסד. רחל אומרת ״דנני״ וגם ״שמע בקולי״: הדין והשמיעה באים יחד. בקריאה רוחנית זו ברכה לשיקול דעת שיש בו גם לב.
המאסף
בתורה (במדבר י, כה) מחנה דן הולך אחרון, ״מאסף לכל המחנות״, ורש״י מביא שבני דן היו מחזירים כל אבדה. המסורת רואה בכך תפקיד של אחריות שקטה: לאסוף את מי שנחשל, להחזיר את מה שאבד, ולשמור על העם כולו. השם דן מזכיר את המקום הזה — אחרון בתור, אבל זה שאינו משאיר איש מאחור.
לדון לכף זכות
במשנה (אבות א, ו) נאמר ״הֱוֵי דָּן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת״. המילה ״דן״ שבמשנה היא אותה מילה שבשם. זו קריאה פרשנית שלנו, אבל היא מבטאת היטב את רוח השם: לשפוט בעין טובה, ולחפש את הצד הזכאי שבכל אדם.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם דן היא פותחת — דלת שנפתחת למי שזקוק.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא נו״ן סופית, ״נאמן פשוט״ — האות הזקופה שחותמת את השם.
״דנני וחייבני, דנני וזכני״ — השם מבטא את התפנית מדין לחובה לדין לזכות, דרך התפילה ששמעה רחל.
מחנה דן הלך אחרון במדבר ואסף את מה שנשכח. תפקיד של אחריות לכל העם, גם כשאיש אינו רואה.
בספרות החסידית, בשם האר״י, השבטים מכוונים כנגד חודשי השנה, ודן כנגד חודש טבת — חודש קר שבו האור צריך להיאסף פנימה.
״הוי דן את כל האדם לכף זכות״ — אותה מילה שבשם, ככיוון רוחני לשיפוט בעין טובה ובסבלנות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם דן הוא 54, בדיוק כמו המילה ״מַטֶּה״ — שבט, במקרא. התורה מדברת על ״מַטֵּה דָן״, ואילו כאן השם והשבט שווים גם במספר. בין המילים שערכן זהה נמצאת גם ״לְבָבְךָ״, מן הפסוק ״וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ״, ורמז זה מחבר את הדין אל הלב.
שווה בגימטריה
״מטה״ הוא שבט, וגם המקל שבידי המנהיג. דן שווה בגימטריה למילה ״מטה״, והתורה עצמה מדברת על ״מטה דן״.
מן הפסוק ״בכל לבבך״ שבקריאת שמע. השם דן שווה למילה שמבטאת את הלב כולו — דין שבא מתוך אהבה.
המידה היא אמת המידה שבה שופטים. שופט טוב מודד בצדק, והשם דן שווה בדיוק למילה הזאת.
להוכיח הוא לומר דבר ישר, מתוך אכפתיות. גם התוכחה, כשהיא נעשית באהבה, היא חלק מן הדין הטוב.
השם הוא השבט
שוויון בין ״דן״ לבין ״מטה״ אינו מקרי בעיני הדרשנים: השם של האב הוא גם השם של השבט כולו. בקריאה הזאת השם נושא אחריות כלפי משפחה ועם — שם של יחיד שמחזיק רבים.
דין שבא מן הלב
השוויון ל״לבבך״ מוסיף לשם עומק: השפיטה הנכונה אינה רק עניין של כללים, אלא של לב. מי שדן מתוך ״בכל לבבך״ שופט ברחמים, ורואה את האדם שמולו.
מידה ותוכחה
״המידה״ ו״יוכיח״, ששתיהן שוות 54, משלימות זו את זו: מידה היא הקנה שבו מודדים, ותוכחה היא האומץ לומר את האמת. יחד הן מתארות את הדין במובנו הטוב — הוגן, ישר ואכפתי.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דן
- ד4
- ן50
- צמצום: 5 + 4 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 54
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (54) ← 5 + 4 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
בין ילידי 2024: מקום 79 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 65 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 214 |
| 2023 | 166 |
| 2022 | 182 |
| 2021 | 188 |
| 2020 | 182 |
| 2019 | 196 |
| 2018 | 191 |
| 2017 | 204 |
| 2016 | 181 |
| 2015 | 190 |
| 2014 | 206 |
| 2013 | 180 |
| 2012 | 177 |
| 2011 | 154 |
| 2010 | 173 |
| 2009 | 136 |
| 2008 | 154 |
| 2007 | 111 |
| 2006 | 142 |
| 2005 | 167 |
| 2004 | 154 |
| 2003 | 186 |
| 2002 | 178 |
| 2001 | 212 |
| 2000 | 183 |
| 1999 | 183 |
| 1998 | 231 |
| 1997 | 229 |
| 1996 | 260 |
| 1995 | 195 |
| 1994 | 208 |
| 1993 | 233 |
| 1992 | 199 |
| 1991 | 240 |
| 1990 | 230 |
| 1989 | 191 |
| 1988 | 222 |
| 1987 | 206 |
| 1986 | 187 |
| 1985 | 185 |
| 1984 | 213 |
| 1983 | 191 |
| 1982 | 207 |
| 1981 | 218 |
| 1980 | 200 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם דן, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם מקראי: ״דני אל״ — אלוהים הוא שופטי. מאותו שורש ד־י־ן, ונפוץ בעברית ובשפות רבות.
בתם של יעקב ולאה, אחותו של דן. השם מן השורש ד־י־ן, ונחשב לעיתים לצורת הנקבה שלו.
דני הוא כינוי מקובל של דן וגם שם עצמאי; דנה הוא שם נפרד. שאר השמות קרובים בשורש, במשמעות או בהיותם שמות של אחי דן.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דן?
מי היה דן במקרא?
האם דן הוא גם שם לבנות?
מה הגימטריה של השם דן?
מה הקשר בין דן לדניאל?
איזה פסוק מתאים לשם דן?
[1] תנ״ך: בראשית ל, ו · מט, טז-יח · במדבר י, כה · דברים לג, כב · שופטים יג, ב · ישעיהו לד, טז [2] בראשית רבה עא, ז [3] באר מים חיים, בראשית ל, ו; רש״י על במדבר י, כה [4] משנה אבות א, ו; תלמוד בבלי, שבת קד, א [5] פרי צדיק, ראש חודש כסלו [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.