נוֹעָה
שם מקראי — אחת מחמש בנות צלפחד, שביקשו נחלה בארץ ונענו. נקשר לשורש נ־ו־ע: תנועה וחיות.
משמעות ומקור
נועה היא אחת מחמש בנות צלפחד — מחלה, נועה, חגלה, מלכה ותרצה — שעמדו לפני משה וביקשו נחלה בארץ אחרי שאביהן מת בלי בנים. בקשתן התקבלה, והתורה אומרת ״כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת״. מקור השם אינו מפורש במקרא, ורבים מקשרים אותו לשורש נ־ו־ע, שממנו ״תנועה״ ו״נע״. בישראל נועה היא אחד השמות הנפוצים לבנות מאז שנות התשעים.
השורש של התנועה: לנוע, לזוז, להתקדם. ממנו ״תנועה״ ו״נוע״. הקישור בין השם לשורש הוא פרשנות מקובלת, שכן המקרא אינו מסביר את השם.
כך נכתב השם במקרא, בכתיב חסר (במדבר כו, לג). בעברית בת זמננו נכתב נועה, בכתיב מלא עם ו׳.
הקריאה הנפוצה קושרת את השם לשורש נ־ו־ע: תנועה, אנרגיה וחיים שאינם עומדים במקום. זה שם שמתאר ילדה פעילה וסקרנית, וגם תכונה רוחנית — היכולת להתקדם ולהשתנות לטובה.
בנות צלפחד עמדו לפני משה, הנשיאים וכל העדה, וביקשו נחלה — דבר שלא היה מקובל. התורה מכירה בצדקתן וקובעת על פיהן חוק לדורות. השם נושא את האומץ הזה: לדבר, לבקש ולשנות.
בתלמוד (בבא בתרא קיט, ב) מתוארות בנות צלפחד כ״חכמניות, דרשניות וצדקניות״ — הן ידעו לטעון בחכמה ובכבוד. בקריאה הזאת השם מבטא חכמה, נאמנות למשפחה ולמורשת, ועמידה משותפת של אחיות זו לצד זו.
כתיב והגייה
נוֹ · עָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
נֹחַ (Noah באנגלית) הוא שם אחר — בונה התיבה. נועה נכתבת עם ע׳ וה׳ בסוף, ובאנגלית עדיף Noa כדי למנוע בלבול.
במקרא השם כתוב בכתיב חסר, נֹעָה. בתעתיק לאנגלית הכתיב Noah מוכר כשם הזכר של נח, ולכן בישראל נפוץ יותר הכתיב Noa.
קשר לתנ״ך
נועה היא דמות מקראית: אחת מחמש בנות צלפחד בן חפר, משבט מנשה. שמה מופיע ארבע פעמים בתורה ובספר יהושע. הבנות פנו למשה בבקשה לנחלה, משה הביא את משפטן לפני ה׳, והתשובה הייתה ״כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת״. בעקבותיהן נקבע דין הירושה לבנות כשאין בנים — אחד המקרים הבודדים בתורה שבהם חוק נולד מבקשה של נשים.
בנות צלפחד נמנות בשמן במפקד בני ישראל, ונועה היא השנייה ברשימה. זו הפעם הראשונה ששמה מופיע.
תשובת ה׳ למשה: בנות צלפחד צודקות. המדרש מוסיף שהן ראו בעניין הזה מה שמשה עצמו לא ראה.
פסוקים לשם נועה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנועה — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה׃
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה׃
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה׃
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נועה: בנות צלפחד שראו את מה שלא נראה, התנועה כמידה רוחנית, הענווה שבגימטריה, ואותיות השם.
חכמניות, דרשניות, צדקניות
בתלמוד (בבא בתרא קיט, ב) נאמר על בנות צלפחד שהן ״חכמניות הן, דרשניות הן, צדקניות הן״ — הן דיברו בזמן הנכון, ידעו לבסס את טענתן על התורה, ולא נישאו אלא לראויים להן. זהו מקור על נועה ואחיותיה, ומכאן ברכה לשם: חכמה שמדברת בעיתה ובדרך הנכונה.
לראות את מה שלא נראה
על הפסוק ״כן בנות צלפחד דוברות״ אומר רש״י בשם המדרש: ״ראתה עינן מה שלא ראתה עינו של משה״. הבנות הבינו שהנחלה שייכת גם להן, עוד לפני שהחוק נאמר. בקריאה רוחנית זה כוחו של מבט אישי ואמיץ, שמסוגל להוסיף לתורה דבר חדש.
תנועה כמידה רוחנית
בספרות החסידית מוסבר שהאדם נקרא ״מהלך״, להבדיל מן המלאכים ש״עומדים״ — בזכריה ג, ז נאמר ״וְנָתַתִּי לְךָ מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים הָאֵלֶּה״. התנועה היא ייחודו של האדם: היכולת לגדול ולהשתנות. השם נועה, שנקשר לשורש נ־ו־ע, מזכיר — כקריאה פרשנית שלנו — את המעלה הזאת.
ענווה שבגימטריה
השם נועה שווה בגימטריה למילה ״ענוה״. במסורת הענווה היא המידה שבה התורה משבחת את משה, ״וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד״. בנות צלפחד ביקשו את מה שמגיע להן, ובכל זאת עמדו לפני משה בדרך ארץ. אפשר לקרוא בשם שילוב של אומץ וענווה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנועה היא פותחת את השם — נאמנות שזוכה לעמוד זקופה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הנ׳ לע׳, וו החיבור שבלב המילה.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא מוסיפה עין פקוחה — כמו בנות צלפחד שראו את מה שלא נראה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — אות של שם הקב״ה בסוף המילה.
בנות צלפחד מתוארות בתלמוד כ״חכמניות, דרשניות וצדקניות״ — דיברו בחכמה, בזמן ובכבוד.
ה׳ מאשר את בקשת הבנות: ״כן בנות צלפחד דוברות״. בעקבותיהן נקבע חוק הירושה לבנות לדורות.
האדם נקרא ״מהלך״ בין ״העומדים״ — התנועה והצמיחה הן ייחודו. השם נקשר לשורש של התנועה.
השם שווה בגימטריה ל״ענוה״, ובנות צלפחד שילבו בקשה אמיצה עם דרך ארץ. ברכה לשילוב שני הכוחות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נועה הוא 131, בדיוק כמו המילה ״עֲנָוָה״ — המידה שבה התורה משבחת את משה, ״וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד״. בין המילים שערכן זהה נמצאות גם ״נְכוֹנָה״ ו״אֱמַץ״. יחד הן מציירות תמונה של שם שיש בו גם ענווה, גם יציבות וגם אומץ לפעול.
שווה בגימטריה
ענווה היא היכולת להכיר בערך של אחרים בלי לבטל את עצמך. השם נועה שווה לה בערכו בדיוק.
״נכונה״ — יציבה, מוכנה ומבוססת. כמו בפסוק ״נכון לבי אלהים״, יש כאן לב שלם ומוכן.
מן הברכה ״חֲזַק וֶאֱמָץ״. אומץ הוא בדיוק מה שהיה לבנות צלפחד כשעמדו לפני משה וכל העדה.
למצוא — לחפש ולגלות. שוויון שמזכיר את מי שמצא חן ואת מי שמצא את דרכו.
ענווה ואומץ
במבט ראשון ענווה ואומץ נראים כהפכים, אבל השם נועה שווה לשניהם. בנות צלפחד היו גם צנועות וגם אמיצות — ביקשו את מה שמגיע להן בדרך ארץ. זו ברכה לשילוב שלם של שני הכוחות.
לב נכון
השוויון ל״נכונה״ מזכיר את הפסוק ״נכון לבי אלהים, נכון לבי אשירה ואזמרה״. לב נכון הוא לב מוכן ויציב — שאינו נגרר אחרי כל רוח, ובכל זאת פתוח לשיר ולשמוח.
מי שמוצאת
השוויון ל״מצא״ מוסיף לשם צד של חיפוש: לא רק לקבל אלא לגלות. אפשר לקרוא בכך ברכה לסקרנות — למצוא חן, למצוא דרך, ולמצוא את מה שאחרים עוד לא ראו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נועה
- נ50
- ו6
- ע70
- ה5
- צמצום: 1 + 3 + 1 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 131
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (131) ← 1 + 3 + 1 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
בין ילידי 2024: מקום 8 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 5 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 948 |
| 2023 | 1,048 |
| 2022 | 1,078 |
| 2021 | 1,117 |
| 2020 | 1,097 |
| 2019 | 1,233 |
| 2018 | 1,253 |
| 2017 | 1,343 |
| 2016 | 1,330 |
| 2015 | 1,548 |
| 2014 | 1,552 |
| 2013 | 1,616 |
| 2012 | 1,625 |
| 2011 | 1,890 |
| 2010 | 1,955 |
| 2009 | 2,115 |
| 2008 | 2,075 |
| 2007 | 1,871 |
| 2006 | 1,870 |
| 2005 | 1,710 |
| 2004 | 1,635 |
| 2003 | 1,657 |
| 2002 | 1,562 |
| 2001 | 1,365 |
| 2000 | 1,367 |
| 1999 | 1,174 |
| 1998 | 984 |
| 1997 | 965 |
| 1996 | 898 |
| 1995 | 619 |
| 1994 | 601 |
| 1993 | 548 |
| 1992 | 496 |
| 1991 | 432 |
| 1990 | 445 |
| 1989 | 466 |
| 1988 | 451 |
| 1987 | 466 |
| 1986 | 431 |
| 1985 | 462 |
| 1984 | 500 |
| 1983 | 524 |
| 1982 | 496 |
| 1981 | 411 |
| 1980 | 428 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם נועה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו נעימות ויופי, ״נֹעַם ה׳״ (תהלים צ, יז). קרוב לנועה בצליל, אך מן השורש נ־ע־ם.
אחת מאחיותיה של נועה, בנות צלפחד. שם מקראי שמשמעו רצון ורצויה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של נועה. נח הוא שם שונה לחלוטין, למרות הדמיון באנגלית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נועה?
מי הייתה נועה במקרא?
מה ההבדל בין נועה לנח?
מה הגימטריה של השם נועה?
כמה נפוץ השם נועה?
איזה פסוק מתאים לשם נועה?
[1] תנ״ך: במדבר כו, לג · כז, א-ז · לו, יא · יהושע יז, ג · זכריה ג, ז · תהלים נז, ח [2] תלמוד בבלי, בבא בתרא קיט, ב; שבת קד, א [3] רש״י על במדבר כז, ז [*] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.