שַׁעְיָה
צורת חיבה יידית של ישעיהו — ״ה׳ ישועה״. הייתה נפוצה בקרב יהודי מזרח אירופה ומוכרת כיום בחוגים חרדיים.
משמעות ומקור
שעיה הוא צורת החיבה היידית של השם ישעיהו, שם הנביא הגדול. ביידיש נהגו לקצר שמות מקראיים ארוכים ולהשמיט את ההברה הראשונה, וכך ״ישעיהו״ הפך ל״שַׁעְיָה״. השם היה נפוץ מאוד בקהילות מזרח אירופה, ועד היום הוא מוכר בעולם החרדי, לעיתים כשם רשמי ולעיתים ככינוי.
מן השורש י־ש־ע: הצלה, עזרה, ישועה. בשם שעיה נשמרו האותיות ש׳ ו־ע׳ של השורש, אף שהי׳ הפותחת נשמטה.
הסיומת ״־יה״ היא קיצור של שם ה׳, כמו בשמות ירמיה ועזריה. בשם המלא ישעיהו היא מופיעה בצורה ״־יהו״.
המשמעות של השם המלא היא ״ה׳ הוא ישועה״ או ״ישועת ה׳״. שעיה שומר על הרעיון הזה בצורה קצרה וחמה: ביטחון שיש מי שעוזר ומציל.
ישעיהו הוא הנביא שדבריו נקראים בשבתות הנחמה ושנבואותיו על שלום ועל אחרית הימים מוכרות מכולן. ילד שנקרא שעיה נושא את שמו של הנביא הזה בלשון של בית.
הקיצורים היידיים — שעיה, יענקל, מוישה — הם חלק מן הזיכרון של העולם היהודי במזרח אירופה. השם מעביר מדור לדור את הצליל של הבית ושל בית הכנסת.
כתיב והגייה
שַׁעְ · יָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
שעיה אינו השם שעיה במשמעות ״שעה קטנה״, ואין קשר למילה שָׁעָה. השם קרוב גם בצליל לשם המקראי שְׂרָיָה, אך הוא שם אחר.
בקהילות דוברות אנגלית נפוץ הכתיב Shaya, ובקהילות שבהן ההגייה היידית שמורה נכתב לעיתים Shaye.
קשר לתנ״ך
השם שעיה עצמו אינו מופיע בתנ״ך, אבל הוא צורת חיבה של ישעיהו בן אמוץ — אחד הנביאים הגדולים, שנבא בירושלים בימי המלכים עוזיהו, יותם, אחז וחזקיהו. ספרו פותח את ספרי הנביאים האחרונים, ושמו עצמו מתאים לתוכן נבואותיו: ישועה.
הפסוק הפותח של ספר ישעיהו מציג את הנביא ואת התקופה — ארבעה מלכי יהודה.
בשירת הישועה שבספר ישעיהו מופיעה המילה ״ישועה״, הלב של שם הנביא. הפסוק נאמר עד היום בהבדלה במוצאי שבת.
פסוקים לשם שעיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשעיה — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳
שְׂאוּ־יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרֲכוּ אֶת־ה׳
שִׁירוּ־לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה׃
שֹׁמֵר כָּל־עַצְמוֹתָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה׃
שִׁיתָה ה׳ מוֹרָה לָהֶם יֵדְעוּ גוֹיִם אֱנוֹשׁ הֵמָּה סֶּלָה׃
שָׁמְעָה וַתִּשְׂמַח צִיּוֹן וַתָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ ה׳
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שעיה
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 63 פסוקים כאלה. ב־17 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שׁוֹר אוֹ־כֶשֶׂב אוֹ־עֵז כִּי יִוָּלֵד וְהָיָה שִׁבְעַת יָמִים תַּחַת אִמּוֹ וּמִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה לְקָרְבַּן אִשֶּׁה לַה׳
שְׂרָיָה עֲזַרְיָה יִרְמְיָה׃
שְׂבֵעִים בַּלֶּחֶם נִשְׂכָּרוּ וּרְעֵבִים חָדֵלּוּ עַד־עֲקָרָה יָלְדָה שִׁבְעָה וְרַבַּת בָּנִים אֻמְלָלָה׃
השם שעיה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 266 מופעים: 67 ברצף אותיות ו־199 בדילוג קבוע.
שְׁאַל־לְךָ אוֹת מֵעִם ה׳ אֱלֹהֶיךָ הַעְמֵק שְׁאָלָה אוֹ הַגְבֵּהַּ לְמָעְלָה׃
וְהֶבֶל הֵבִיא גַם־הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן וַיִּשַׁע ה׳ אֶל־הֶבֶל וְאֶל־מִנְחָתוֹ׃
וַיּוֹשַׁע ה׳ בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַיִם מֵת עַל־שְׂפַת הַיָּם׃
וַיּוֹשַׁע ה׳ בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל וְהַמִּלְחָמָה עָבְרָה אֶת־בֵּית אָוֶן׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שעיה דרך הישועה שבשורשו, דרך הסיומת ״־יה״ ודרך אותיותיו, לפי דרשת האותיות וספר יצירה. זו פרשנות של האתר.
ישועה בלי הקדמות
בשם המקוצר נשמטה הי׳ הראשונה של ישעיהו, והשם מתחיל ישר בלב השורש, ״שע״. אפשר לקרוא בכך ישועה שאינה ממתינה להקדמות ולטקסים: עזרה שמגיעה מיד, בלי מילים מיותרות. זו ברכה לאדם שיודע להושיט יד לפני שמבקשים ממנו.
שעה של הקשבה
ברמז, השם מכיל את האותיות של הפועל ״שָׁעָה״, להפנות מבט, כמו ״וַיִּשַׁע ה׳ אֶל־הֶבֶל״ (בראשית ד, ד). אפשר לקרוא בו בקשה שיפנו אליו מבט של חסד וקבלה, ושהוא עצמו ידע להפנות מבט אל אחרים ולראות אותם באמת.
חתימה בשם ה׳
השם נחתם ב״־יה״, כמו ירמיה, עזריה ושכניה. בקריאה רוחנית זהו חותם: כל מה שבא לפני החתימה, הישועה וההקשבה, מכוון בסוף אל מקורו. השם הקצר מספר כך את אותו סיפור שמספר השם המלא של הנביא, רק בלשון חמה של בית ומשפחה.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשעיה היא פותחת את השם ואת שורש הישועה.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא משלימה את ״שע״, לב השורש י־ש־ע.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״־יה״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת, הנשימה הקלה שבסוף ״יָה״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הקיצור היידי משאיר את לב השורש י־ש־ע בפתח השם. ברמז, עזרה שאינה מחכה להקדמות ומגיעה בזמן.
בתוך השם מסתתר הפועל ״שעה״, שפירושו במקרא להביט באהבה ולקבל, כמו המבט אל מנחת הבל.
הסיומת ״־יה״ מחברת את שעיה לשמות מקראיים רבים, וברמז מכוונת את כל השם אל מקור הישועה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שעיה הוא 385, כמו המילה המקראית ״שָׂפָה״ וכמו השם המקראי ״שְׁכַנְיָה״. גם המושג ״שכינה״, שהתפתח בספרות חז״ל, שווה 385. המספר מחבר את השם לדיבור, לשכנות ולנוכחות.
שווה בגימטריה
כמו ״וַיְהִי כָל־הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת״ (בראשית יא, א). מתאים לשם של נביא, שכל כוחו בדיבור.
שם מקראי מימי עזרא ונחמיה (עזרא י, ב), ״ה׳ שוכן״. גם הוא מסתיים ב״־יה״, כמו שעיה.
מושג מספרות חז״ל שמבטא את נוכחות ה׳ בעולם. אינו מופיע בתנ״ך, אבל המילה והשם שווים בדיוק.
דיבור שמביא ישועה
שעיה שווה ל״שפה״. אפשר לקרוא בכך ברכה למילים שעושות טוב, כמו נבואות הנחמה של ישעיהו שנתנו תקווה לעם בזמנים קשים, ומילים שעדיין נקראות בבתי הכנסת.
נוכחות קרובה
שכניה ושכינה מבטאים קרבה ושכנות. ברמז, הישועה שבשם אינה מגיעה ממקום רחוק ומפחיד, אלא מתוך נוכחות שקטה וקרובה, כמו שכן טוב שנמצא שם תמיד כשצריך אותו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שעיה
- ש300
- ע70
- י10
- ה5
- צמצום: 3 + 8 + 5 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 385
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (385) ← 3 + 8 + 5 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 117 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 980 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 6 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם המלא של הנביא, שממנו נוצר שעיה. מבטא את ישועת ה׳.
הצורה הקצרה של השם, שמופיעה גם בתנ״ך אצל דמויות אחרות.
ישעיהו וישעיה הם צורות מלאות של אותו שם; שאר השמות נפרדים וחולקים את השורש או את הסיומת.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שעיה?
האם שעיה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של שעיה?
איך כותבים שעיה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שעיה?
[1] תנ״ך: ישעיהו א, א · יב, ב · זכריה י, א · נחמיה י, ג · בראשית יא, א · עזרא י, ב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.