שִׁירָן
שם עברי מודרני המורכב מהמילים ״שיר״ ו״רן״, ומשמעו שיר של שמחה ורינה.
כתיבים נוספים: שיראן
משמעות ומקור
שירן הוא שם עברי מודרני שבנוי משתי מילים: ״שִׁיר״ ו״רָן״, כשהאות ר׳ משותפת לשתיהן. ״רן״ בא מן השורש ר־נ־ן, שעניינו רינה — קול של שמחה ושל שבח. לכן משמעו של השם הוא שיר שמח, שירה שיוצאת מן הלב בקול. השם נעשה נפוץ בישראל בשנות השמונים, כחלק מגל של שמות עבריים קצרים ומתנגנים שנוצרו ממילים של שמחה.
מן השורש ש־י־ר: שירה, זמר ומנגינה. במקרא השיר הוא דרך להודות ולשמוח — ״שִׁירוּ לַה׳ שִׁיר חָדָשׁ״ (תהלים צו, א) — והוא נשמע בחגים, בניצחונות ובבית המקדש.
מן השורש ר־נ־ן: לרנן, להרים קול בשמחה. ״רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה׳״ (תהלים לג, א). ״רן״ הוא מי ששר ומרנן, ובשם הזה הוא מוסיף לשיר את השמחה.
הקריאה הפשוטה: שירן היא שיר שמח. השם מבטא ברכה לחיים שיש בהם מנגינה — בית שבו שרים יחד, לב שיודע לשמוח, וקול שמביע את מה שמרגישים בלי לפחד להישמע.
במקרא השיר והרינה הם בעיקר דרכים להודות. מכאן קריאה שנייה: השם שירן הוא תודה בקול. ילדה שנקראת כך נושאת בשמה את הרגע שבו אדם מרים את קולו ואומר תודה על הטוב שקרה לו.
המזמורים קוראים פעם אחר פעם לשיר ״שִׁיר חָדָשׁ״. בקריאה הזאת השם מבטא התחדשות: היכולת למצוא בכל תקופה מנגינה חדשה, ולא להסתפק במה שכבר הושר ונאמר.
כתיב והגייה
שִׁי · רָן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שִׁירָה ושִׁירִי הם שמות נפרדים מן המילה ״שיר״, בלי ״רן״. שָׁרוֹן נשמע מעט דומה, אבל הוא שם של אזור במקרא ואינו קשור לשירה.
השם נכתב תמיד בכתיב מלא, עם יו״ד אחרי השי״ן. Shiran הוא התעתיק הלטיני המקובל, והוא מבטא את השם בדיוק כפי שהוא נהגה בעברית.
קשר לתנ״ך
שירן אינו מופיע במקרא כשם; זהו שם עברי מודרני. שני רכיביו, ״שיר״ ו״רן״, הם מילים מקראיות שחוזרות שוב ושוב בספר תהלים ובשירות הגדולות של התורה והנביאים. במקרא נשים שרות ברגעים של ישועה: מרים עם התוף אחרי קריעת ים סוף, ודבורה בשירת הניצחון. לכן הקשר של השם למקרא הוא רעיוני ולשוני.
הקריאה לשיר שיר חדש פותחת את מזמור צו, ונאמרת בקבלת שבת. היא מבטאת את החלק הראשון של השם.
הרינה של הצדיקים, שמבטאת את החלק השני של השם. ״ישרים״ שבפסוק שווה בגימטריה בדיוק לשירן.
פסוקים לשם שירן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשירן — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלִַם אֶת־ה׳ הַלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן׃
שָׁמְרֵנִי מִידֵי פַח יָקְשׁוּ לִי וּמֹקְשׁוֹת פֹּעֲלֵי אָוֶן׃
שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃
שִׁמְעִי בֶן־אֵלָא בְּבִנְיָמִן׃
שֵׂכֶל־טוֹב יִתֶּן־חֵן וְדֶרֶךְ בֹּגְדִים אֵיתָן׃
שִׂמְחָה לַצַּדִּיק עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שירן
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 14 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שַׁאֲלוּ־נָא וּרְאוּ אִם־יֹלֵד זָכָר מַדּוּעַ רָאִיתִי כָל־גֶּבֶר יָדָיו עַל־חֲלָצָיו כַּיּוֹלֵדָה וְנֶהֶפְכוּ כָל־פָּנִים לְיֵרָקוֹן׃
שְׁמַע אֵלַי יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל מְקֹרָאִי אֲנִי־הוּא אֲנִי רִאשׁוֹן אַף אֲנִי אַחֲרוֹן׃
שַׁלּוּם בֶּן־יָבֵישׁ מָלַךְ בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וָתֵשַׁע שָׁנָה לְעֻזִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ יֶרַח־יָמִים בְּשֹׁמְרוֹן׃
השם שירן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 154 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־153 בדילוג קבוע.
שַׁלּוּם בֶּן־יָבֵישׁ מָלַךְ בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וָתֵשַׁע שָׁנָה לְעֻזִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ יֶרַח־יָמִים בְּשֹׁמְרוֹן׃
וַיֹּאמֶר דָּוִיד לְשָׂרֵי הַלְוִיִּם לְהַעֲמִיד אֶת־אֲחֵיהֶם הַמְשֹׁרְרִים בִּכְלֵי־שִׁיר נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת וּמְצִלְתָּיִם מַשְׁמִיעִים לְהָרִים־בְּקוֹל לְשִׂמְחָה׃
וְהַדָּגָה אֲשֶׁר־בַּיְאֹר תָּמוּת וּבָאַשׁ הַיְאֹר וְנִלְאוּ מִצְרַיִם לִשְׁתּוֹת מַיִם מִן־הַיְאֹר׃
זֹאת תּוֹרַת הַנָּזִיר אֲשֶׁר יִדֹּר קָרְבָּנוֹ לַה׳ עַל־נִזְרוֹ מִלְּבַד אֲשֶׁר־תַּשִּׂיג יָדוֹ כְּפִי נִדְרוֹ אֲשֶׁר יִדֹּר כֵּן יַעֲשֶׂה עַל תּוֹרַת נִזְרוֹ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שירן: שירת הים והפועל ״ישיר״, הרינה של הישרים, שיר השירים כ״קודש קודשים״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״אָז יָשִׁיר״ — שיר שעוד יבוא
שירת הים נפתחת במילים ״אָז יָשִׁיר־מֹשֶׁה״ (שמות טו, א) — בלשון עתיד ולא ״אז שר״. בגמרא בסנהדרין (צא, ב) למדו מכך רמז לתחיית המתים: השירה עוד תחזור ותישמע. אפשר לקרוא בשם שירן את הרעיון הזה: שיר אינו נגמר כשהמנגינה נפסקת, אלא ממשיך לחיות ולחזור בדורות הבאים.
רינה של ישרים
הפסוק ״רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה׳ לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה״ (תהלים לג, א) מחבר בין רינה ליושר. ובגימטריה, המילה ״ישרים״ שווה בדיוק לשם שירן — 560. בעיני האתר זה רמז יפה: שיר שמח שראוי לשיר הוא שיר שיוצא מלב ישר, ושמחה אמיתית אינה זקוקה להעמדת פנים.
קודש קודשים
במשנה בידים (ג, ה) אומר רבי עקיבא ״כל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קודשים״. שיר אהבה פשוט לכאורה נחשב בעיניו לקדוש מכולם. אפשר לקרוא בשם שירן את ההבנה הזאת: השיר, גם כשהוא שיר של אהבה ושל שמחה יומיומית, יכול להיות דרך עמוקה לבטא קשר ואמונה.
שיר ועוד נ׳ נאמנה
בגימטריה ״שיר״ שווה 510, והאות האחרונה, נ׳ סופית, מוסיפה 50. בדרשת האותיות הנו״ן הפשוטה היא ״נאמן פשוט״ — מי שעומד זקוף ביושר. ברמז אפשר לקרוא בשם שיר שנחתם בנאמנות: מנגינה שאינה חולפת עם מצב הרוח, אלא נשארת נאמנה לאנשים ולערכים שלה. זו קריאה פרשנית של האתר.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשירן היא פותחת את המילה ״שיר״ — אש של התלהבות שממנה השירה עולה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא לב המילה ״שיר״ — נקודה קטנה שנותנת לשיר את הצליל ״אִי״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא משותפת לשתי המילים, ״שיר״ ו״רן״ — הראש שמחבר בין שני חלקי השם.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורה סופית, ארוכה — הנאמן הפשוט, שעומד זקוף בסוף השיר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״אז ישיר״ כתוב בלשון עתיד, ומכאן למדו רמז לתחיית המתים — השירה עוד תחזור ותישמע בעתיד.
רינה ויושר באים יחד: ״לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה״. המילה ״ישרים״ שווה בגימטריה לשירן, 560.
רבי עקיבא: ״כל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קודשים״ — שיר אהבה שנחשב לקדוש מכל הכתובים.
אפשר לקרוא בשם ברכה לאומץ להשמיע קול — לשיר, להודות ולשתף אחרים בשמחה במקום לשמור אותה בפנים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שירן הוא 560, כמו ״יְשָׁרִים״ וכמו ״נָשִׁיר״. השוויון ל״ישרים״ מפתיע במיוחד, כי שתי המילים נפגשות בפסוק אחד: ״רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה׳ לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה״ (תהלים לג, א). ו״נשיר״ — אנחנו נשיר — מחזיר את השם אל עיקרו: שירה משותפת שאנשים שרים יחד.
שווה בגימטריה
מן הפסוק ״לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה״, שבו הרינה והיושר באים יחד. שוויון מדויק לשם.
״נשיר״ — אנחנו נשיר. לא שיר של יחיד אלא שירה של קהל, ששרים יחד ובאותו קול.
זהו ערך החלק הראשון של השם לבדו. הנ׳ הסופית מוסיפה 50, והשיר נעשה שירן.
שיר שיוצא מלב ישר
השוויון ל״ישרים״ מזכיר שהשיר היפה הוא שיר כן. בקריאה הזאת השם מבטא ברכה לשמחה אמיתית, שאינה מסתירה דבר, ולקול שאומר בדיוק את מה שהלב מרגיש — בלי זיוף.
שירה של יחד
״נשיר״ הוא לשון רבים. השוויון הזה מזכיר את השירה המשותפת — סביב שולחן שבת, במעגל של חברים או בבית הכנסת. אפשר לקרוא בשם שירן הזמנה להצטרף ולשיר עם אחרים.
מן השיר אל הנאמנות
החלוקה ״שיר״ ועוד נ׳ מראה איך אות אחת משנה מילה לשם. הנ׳, שבדרשת האותיות מסמלת נאמנות, הופכת את השיר לדבר שנמשך — מנגינה שנשארת גם כשההתלהבות הראשונה חולפת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שירן
- ש300
- י10
- ר200
- ן50
- צמצום: 5 + 6 + 0 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 560
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (560) ← 5 + 6 + 0 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 404 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 115 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 8 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 6 |
| 2018 | 10 |
| 2017 | 16 |
| 2016 | 14 |
| 2015 | 19 |
| 2014 | 25 |
| 2013 | 23 |
| 2012 | 41 |
| 2011 | 35 |
| 2010 | 42 |
| 2009 | 60 |
| 2008 | 81 |
| 2007 | 75 |
| 2006 | 83 |
| 2005 | 69 |
| 2004 | 103 |
| 2003 | 97 |
| 2002 | 113 |
| 2001 | 92 |
| 2000 | 125 |
| 1999 | 135 |
| 1998 | 104 |
| 1997 | 110 |
| 1996 | 148 |
| 1995 | 167 |
| 1994 | 190 |
| 1993 | 211 |
| 1992 | 285 |
| 1991 | 331 |
| 1990 | 469 |
| 1989 | 586 |
| 1988 | 707 |
| 1987 | 790 |
| 1986 | 921 |
| 1985 | 837 |
| 1984 | 729 |
| 1983 | 358 |
| 1982 | 162 |
| 1981 | 82 |
| 1980 | 51 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מן המילה ״שירה״, בלי ״רן״. קרוב מאוד לשירן במשמעות ובצליל, והוא שם נפרד ונפוץ.
שם עברי מן השורש ר־נ־ן, שמשמעו רינה, קול של שמחה. זה החלק השני של שירן, כשם בפני עצמו.
שם עברי מודרני שמשמעו ״שיר לי״ או ״רון לי״. גם הוא מצרף מילה של שמחה עם רינה.
שירה, שירי ורינה הם שמות נפרדים הקרובים לשירן במשמעות; אף אחד מהם אינו כתיב אחר שלו.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שירן?
האם שירן הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם שירן?
מה ההבדל בין שירן לשירה?
איך כותבים שירן באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שירן?
[1] תנ״ך: תהלים צו, א · לג, א · קכו, ב · קמז, יב · שמות טו, א · טו, כ · שופטים ה, א [2] תלמוד בבלי, סנהדרין צא, ב; שבת קד, א [3] משנה, ידים ג, ה [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.