שִׁירְאֵל
שם עברי מודרני המורכב מהמילים ״שיר״ ו״אל״, ומשמעו שיר לאל — שירת הלל והודיה לה׳.
כתיבים נוספים: שיר אל
משמעות ומקור
שיראל הוא שם עברי מודרני, שבנוי משתי מילים מקראיות: ״שִׁיר״ ו״אֵל״. פירושו ״שיר לאל״ — שירת הלל והודיה. השם שייך למשפחה של שמות חדשים שמצרפים אל מילה יפה את הסיומת ״אל״, כמו ליאל ואוריאל, והוא התפשט בישראל בעיקר בשנות התשעים ובתחילת שנות האלפיים. אותיותיו הן בדיוק אותיות המילה ״ישראל״ בסדר אחר — פרט שהורים רבים רואים בו חלק מיופיו של השם.
מן השורש ש־י־ר: שירה, זמר, תפילה מושרת. במקרא השירה היא תגובה לרגע של ישועה, כמו ״אָז יָשִׁיר־מֹשֶׁה״ (שמות טו, א), וגם פנייה של יום־יום — ״שִׁירוּ לַה׳ שִׁיר חָדָשׁ״.
כינוי קדום לאלוהים, שמופיע בסוף שמות רבים — אוריאל, אריאל, נתנאל. בשם שיראל הוא מי שאליו השיר מופנה.
הקריאה המרכזית: הלידה היא רגע של הודיה, וההורים נותנים לבת שם שהוא בעצמו שירת תודה. כמו משה ובני ישראל על שפת הים, השם אומר שיש דברים שאי אפשר לקבל בשתיקה — צריך לשיר עליהם.
בתהלים נאמר ״שִׁירוּ לַה׳ שִׁיר חָדָשׁ״ (תהלים צו, א). השירה אינה רק זיכרון של נס ישן אלא יכולת לראות כל יום משהו חדש לשמוח בו. בקריאה הזאת שיראל הוא ברכה לרעננות ולהתלהבות שאינה נשחקת עם הזמן.
דבורה אומרת ״אָנֹכִי לַה׳ אָנֹכִי אָשִׁירָה״ (שופטים ה, ג) — שירה בגוף ראשון, בקול של אישה. מכאן קריאה שלישית: שיראל כשם שמעודד ביטוי עצמי, קול ייחודי שאינו מתבייש לשיר את מה שבלבו.
כתיב והגייה
שִׁי · רְאֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שִׁירְלִי הוא שם אחר, שקרוב בצליל למקור האנגלי Shirley; שִׁירָה ושִׁירָן נפתחים באותה מילה אבל בלי ״אל״. ישראל בנוי מאותן אותיות בדיוק, ובכל זאת זה שם נפרד ובעל משמעות אחרת.
הכתיב Shirel הוא הנפוץ. Shirael מבליט את שני החלקים ״שיר״ ו״אל״. יש לשים לב שהשם נכתב בא׳ — שיראל, ולא שירל — כדי לשמור על המילה ״אל״.
קשר לתנ״ך
שיראל אינו מופיע במקרא כשם של אדם — זהו שם מודרני. שני רכיביו, ״שיר״ ו״אל״, מקראיים, והשירה לאל היא אחד הנושאים המרכזיים בתנ״ך: שירת הים, שירת דבורה, ספר תהלים כולו ושיר השירים. בנוסף, אותיות השם הן אותיות השם ״ישראל״, שניתן ליעקב לאחר המאבק במלאך (בראשית לב, כט). השם נשען אפוא על המקרא דרך מילים ורעיונות, ולא דרך דמות.
השירה הראשונה של העם, על שפת ים סוף. בפסוק אחד מופיעים גם ״ישיר״ וגם ״ישראל״ — שתי המילים ששיראל מצרף.
המזמור קורא לכל הארץ לשיר שיר חדש. השירה מתוארת כאן כמעשה מתמשך, ולא רק כתגובה חד־פעמית לנס.
פסוקים לשם שיראל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשיראל — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שָׁמַע אֱלֹהִים וַיִּתְעַבָּר וַיִּמְאַס מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל׃
שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין־לָמוֹ מִכְשׁוֹל׃
שְׂאוּ־זִמְרָה וּתְנוּ־תֹף כִּנּוֹר נָעִים עִם־נָבֶל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה׳ שֶׁהָיָה לָנוּ יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שׁוּבוּ לַאֲשֶׁר הֶעְמִיקוּ סָרָה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שיראל
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 18 פסוקים כאלה.
שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל־זְכוּרְךָ אֶת־פְּנֵי הָאָדֹן ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת־ה׳ הִיא תִתְהַלָּל׃
שְׂאוּ אֶת־רֹאשׁ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְבֵית אֲבֹתָם כָּל־יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל׃
השם שיראל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 11 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
כָּל־הַפְּקֻדִים אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּנְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־הַלְוִיִּם לְמִשְׁפְּחֹתָם וּלְבֵית אֲבֹתָם׃
וַיֹּאמְרוּ מִי אֶחָד מִשִּׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר לֹא־עָלָה אֶל־ה׳ הַמִּצְפָּה וְהִנֵּה לֹא בָא־אִישׁ אֶל־הַמַּחֲנֶה מִיָּבֵישׁ גִּלְעָד אֶל־הַקָּהָל׃
וַיִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל־דִּבְרֵי אִישׁ־בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִיהוּדָה הַיּוֹם אֶעֱשֶׂה־חֶסֶד עִם־בֵּית שָׁאוּל אָבִיךָ אֶל־אֶחָיו וְאֶל־מֵרֵעֵהוּ וְלֹא הִמְצִיתִךָ בְּיַד־דָּוִד וַתִּפְקֹד עָלַי עֲוֺן הָאִשָּׁה הַיּוֹם׃
וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל־הָאֲנָשִׁים הָעֹמְדִים עִמּוֹ לֵאמֹר מַה־יֵּעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר יַכֶּה אֶת־הַפְּלִשְׁתִּי הַלָּז וְהֵסִיר חֶרְפָּה מֵעַל יִשְׂרָאֵל כִּי מִי הַפְּלִשְׁתִּי הֶעָרֵל הַזֶּה כִּי חֵרֵף מַעַרְכוֹת אֱלֹהִים חַיִּים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שיראל: השירה במסורת חז״ל, השם שבנוי מאותיות ״ישראל״, החובה לשיר אחרי ישועה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
קודש קדשים
רבי עקיבא קובע במשנה (ידים ג, ה): ״כל הכתובים קודש, ושיר השירים קודש קדשים״. דווקא השיר, שיר של אהבה, נחשב לשיא הקדושה. אפשר לקרוא בכך משהו על השם שיראל: השירה אינה קישוט לאמונה אלא אחד הביטויים העמוקים ביותר שלה. שם שכל כולו ״שיר לאל״ מזכיר שהרגש, האהבה והשמחה הם דרך אל הקדושה ולא מכשול בדרכה.
מי שלא אמר שירה
בתלמוד (סנהדרין צד, א) נאמר שהקב״ה ביקש לעשות את חזקיהו משיח, ומידת הדין טענה: חזקיהו, שעשית לו ניסים רבים, לא אמר לפניך שירה. השירה מוצגת כאן כחובה רוחנית — לא לקבל טוב בשתיקה. בשם שיראל טמונה, ברמז, התשובה לטענה הזאת: שם שהוא עצמו שירה, ושמזכיר לנושאת אותו לראות את הטוב ולהודות עליו בקול.
אותיות ישראל
שיראל וישראל בנויים מאותן חמש אותיות בדיוק. ישראל ניתן ליעקב ״כִּי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים וַתּוּכָל״ (בראשית לב, כט) — שם של מאבק ושל ניצחון. בשיראל אותן אותיות מסתדרות לשיר. בעיני האתר זו קריאה יפה: אותו כוח פנימי יכול להופיע כמאבק או כשירה, והשם בוחר בצד של השירה.
שירה על היין
בתלמוד (ברכות לה, א) נאמר ״אין אומרים שירה אלא על היין״, כלומר השירה במקדש נלוותה לניסוך היין, שהוא סמל לשמחה. השירה קשורה לרגעים של שמחה משותפת, של סעודה ושל חג. אפשר לקרוא בשם שיראל ברכה לחיים שיש בהם רגעים כאלה — שולחן מלא, משפחה וקול שמרים את כולם יחד.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשיראל היא פותחת את המילה ״שיר״ — האש של ההתלהבות שממנה השירה פורצת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא לב המילה ״שיר״, אות קטנה שמחזיקה בין השי״ן לרי״ש.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״שיר״ — הראש שמרים את הקול כלפי מעלה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״, ומכאן השיר פונה אל מי שאליו הוא מכוון.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ ואת השם כולו, האות הגבוהה שמסיימת את השיר בשיא.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רבי עקיבא אמר שכל הכתובים קודש ושיר השירים קודש קדשים. השיר נחשב למקום הקדוש ביותר בין הכתובים.
חזקיהו לא נעשה משיח משום שלא אמר שירה על הניסים שנעשו לו. השירה היא התגובה הראויה לטוב שמקבלים.
השם ישראל ניתן ליעקב אחרי שנאבק ויכול. שיראל בנוי מאותן אותיות, ומסדר אותן מחדש לשיר לאל.
אפשר לקרוא בשם הזמנה לחיות כך שהתודה נשמעת: לא רק להרגיש הכרת טובה, אלא גם לבטא אותה במילים ובשיר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שיראל הוא 541 — בדיוק כמו ״יִשְׂרָאֵל״, משום ששני השמות בנויים מאותן אותיות. באותו ערך נמצאות גם ״אֶתְפַּלֵּל״, ״נֶאֱמָנָה״ בצורה ״נֶאֱמָנֶת״ ו״מָצָאתִי״. השוויון הזה אינו מקרי אלא נובע מן הכתיב עצמו, והוא מחבר את השם הפרטי אל שמו של העם כולו ואל עולם של תפילה ונאמנות.
שווה בגימטריה
אותן חמש אותיות בסדר אחר. שיראל הוא, ברמז, שמו של העם שהופך לשיר.
״אתפלל״ — אני אתפלל. השיר לאל והתפילה קרובים מאוד, והשוויון מחבר ביניהם במספר אחד.
צורה של ״נאמנה״, כמו ״קִרְיָה נֶאֱמָנָה״. נאמנות שקטה היא הבסיס שעליו שירה יכולה להישמע.
״מצאתי״ — מילה של גילוי ושל שמחה. השירה נולדת לעיתים ברגע שבו אדם מוצא את מה שחיפש.
שם של עם, שיר של אדם
השוויון לישראל הופך את השם האישי לחלק מסיפור גדול. אפשר לקרוא בכך שהשיר של כל אחד מצטרף לשירה של העם כולו, ושבת אחת שנולדת היא קול חדש בתוך מקהלה ארוכה של דורות.
תפילה שהיא שיר
בין המילים שערכן 541 בולטת ״אתפלל״. שיראל, שיר לאל, ו״אתפלל״ שוות בדיוק. הקריאה מציעה שאין הבדל גדול בין שירה לתפילה: שתיהן פנייה מן הלב, והשירה היא תפילה שמצאה לה מנגינה.
מציאה ונאמנות
״מצאתי״ ו״נאמנת״ מוסיפות שני צבעים: שמחת הגילוי והיציבות שאחריו. אפשר לקרוא בהן ברכה לחיים שבהם השמחה אינה רגע חולף, אלא נשענת על נאמנות לאנשים ולערכים לאורך זמן.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שיראל
- ש300
- י10
- ר200
- א1
- ל30
- צמצום: 5 + 4 + 1 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 541
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (541) ← 5 + 4 + 1 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 182 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 170 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 154 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 72 |
| 2023 | 91 |
| 2022 | 97 |
| 2021 | 84 |
| 2020 | 92 |
| 2019 | 105 |
| 2018 | 118 |
| 2017 | 115 |
| 2016 | 115 |
| 2015 | 141 |
| 2014 | 163 |
| 2013 | 131 |
| 2012 | 130 |
| 2011 | 158 |
| 2010 | 178 |
| 2009 | 277 |
| 2008 | 254 |
| 2007 | 278 |
| 2006 | 294 |
| 2005 | 318 |
| 2004 | 360 |
| 2003 | 354 |
| 2002 | 357 |
| 2001 | 294 |
| 2000 | 298 |
| 1999 | 249 |
| 1998 | 234 |
| 1997 | 181 |
| 1996 | 186 |
| 1995 | 145 |
| 1994 | 144 |
| 1993 | 138 |
| 1992 | 132 |
| 1991 | 90 |
| 1990 | 81 |
| 1989 | 49 |
| 1988 | 39 |
| 1987 | 30 |
| 1986 | 23 |
| 1985 | 30 |
| 1984 | 19 |
| 1983 | 16 |
| 1982 | 15 |
| 1981 | 12 |
| 1980 | 14 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש בדיוק, בלי התוספת ״אל״. השירה עצמה כשם — פשוט, מוכר ואהוב בכל הקהילות.
שם עברי חדש באותה תבנית: מילה קצרה ועוד ״אל״ — ״לי אל״. שני השמות נולדו באותה תקופה ובאותה רוח.
השם המקראי שניתן ליעקב. הוא בנוי מאותן חמש אותיות כמו שיראל, אבל משמעותו שונה — מאבק וניצחון.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של שיראל. שירה, שירן ושיר חולקים את המילה ״שיר״, ישראל את האותיות, וליאל את התבנית; כולם שמות נפרדים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שיראל?
האם שיראל הוא שם מקראי?
האם שיראל וישראל הם אותו שם?
מה הגימטריה של השם שיראל?
איך כותבים שיראל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שיראל?
[1] תנ״ך: בראשית לב, כט · שמות טו, א · שופטים ה, ג · ירמיהו ב, ד · ישעיהו א, כא · תהלים צו, א · משלי לא, ל [2] משנה: ידים ג, ה [3] תלמוד בבלי: ברכות לה, א · סנהדרין צד, א; שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.