אִיגוֹר
שם רוסי ממקור סקנדינבי עתיק (Ingvar). נשא אותו הנסיך איגור מקייב, ובישראל נפוץ בקרב עולי ברית המועצות.
משמעות ומקור
איגור הוא שם רוסי ותיק, שמקורו לפי ההסבר המקובל בשם הנורדי העתיק Ingvar. הוויקינגים שהגיעו למזרח אירופה, ״הווראנגים״, הביאו איתם את השם, והוא נעשה לשם של נסיכים: איגור, שליט קייב במאה העשירית, ואיגור סביאטוסלביץ׳, שעליו נכתבה ״המערכה של איגור״ — יצירה מן הספרות הרוסית הקדומה. בישראל השם מוכר בעיקר מן העלייה הגדולה מברית המועצות לשעבר.
השם הנורדי שממנו נגזר איגור. לפי הפירוש הנפוץ החלק הראשון הוא שמו של אל סקנדינבי קדום, Yngvi או Ing, והחלק השני מתפרש כשמירה או כלוחם. הפירוש עצמו אינו ודאי.
הצורה הרוסית, בהטעמה בהברה הראשונה. באוקראינית הוא נהגה Ihor. בעברית הוא נכתב ביו״ד אחרי האל״ף ובו׳ מלאה, לפי ההגייה הרוסית.
לפי הפירוש המקובל לשם Ingvar, יש בו רעיון של שמירה וחוזק. הורים שאוהבים את הפירוש הזה רואים בשם ברכה לילד שיגן על הקרובים לו ויעמוד איתן גם כשקשה.
בתרבות הרוסית איגור הוא שם של מסורת ושל סיפור: נסיכים מימי הביניים, יצירה ספרותית קדומה ואופרה מפורסמת של בורודין. הבחירה בשם מחברת את הילד לעולם תרבותי עשיר של ספרות ומוזיקה.
בישראל איגור הוא שם של משפחות שעלו ארצה והביאו איתן את שפתן ואת מנהגיהן. בקריאה הזאת השם מבטא זיכרון והמשכיות: חוט שמחבר בין הבית שהיה לבין הבית החדש שנבנה כאן.
כתיב והגייה
אִי · גוֹר — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
אָגוּר הוא שם מקראי מספר משלי (ל, א), עם אותן אותיות כמעט, אבל זה שם עברי נפרד ואין קשר לשוני בינו לבין איגור הרוסי.
בעברית נהוג הכתיב איגור, עם יו״ד ועם ו׳. Igor הוא הכתיב הלטיני הבין־לאומי, ו־Ihor משקף את ההגייה האוקראינית של אותו שם.
קשר לתנ״ך
איגור אינו שם עברי ואינו מופיע במקרא; מקורו נורדי והוא הגיע לעברית דרך הרוסית. אין לו מקבילה מקראית ישירה. עם זאת, אותיותיו נשמעות קרובות ל״אָגוּר״, שם של חכם שדבריו כתובים בפרק ל בספר משלי, ולשורש ג־ו־ר, שעניינו מגורים ואורחות. הקשרים האלה הם רעיוניים וצליליים בלבד, ומובאים כהשראה.
פרק ל בספר משלי פותח בדברי חכם בשם אגור. השם נשמע כמעט כמו איגור, אף שאין ביניהם קשר של מוצא.
דוד מבקש לגור לעולם באוהל ה׳. ״אגורה״ — אני אגור — מן השורש ג־ו־ר, שנשמע בסוף השם איגור.
פסוקים לשם איגור
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאיגור — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם איגור
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 10 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־שָׁלוֹשׁ שָׁנִים רָעָב וְאִם־שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים נִסְפֶּה מִפְּנֵי־צָרֶיךָ וְחֶרֶב אוֹיְבֶךָ לְמַשֶּׂגֶת וְאִם־שְׁלֹשֶׁת יָמִים חֶרֶב ה׳ וְדֶבֶר בָּאָרֶץ וּמַלְאַךְ ה׳ מַשְׁחִית בְּכָל־גְּבוּל יִשְׂרָאֵל וְעַתָּה רְאֵה מָה־אָשִׁיב אֶת־שֹׁלְחִי דָּבָר׃
אוֹתִי נָהַג וַיֹּלַךְ חֹשֶׁךְ וְלֹא־אוֹר׃
אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל־כָּל־מָיִם מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל־הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר׃
השם איגור מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 8 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־5 בדילוג קבוע.
כְּמַהְפֵּכַת סְדֹם וַעֲמֹרָה וּשְׁכֵנֶיהָ אָמַר ה׳ לֹא־יֵשֵׁב שָׁם אִישׁ וְלֹא־יָגוּר בָּהּ בֶּן־אָדָם׃
וְהָיְתָה חָצוֹר לִמְעוֹן תַּנִּים שְׁמָמָה עַד־עוֹלָם לֹא־יֵשֵׁב שָׁם אִישׁ וְלֹא־יָגוּר בָּהּ בֶּן־אָדָם׃
כְּמַהְפֵּכַת אֱלֹהִים אֶת־סְדֹם וְאֶת־עֲמֹרָה וְאֶת־שְׁכֵנֶיהָ נְאֻם־ה׳ לֹא־יֵשֵׁב שָׁם אִישׁ וְלֹא־יָגוּר בָּהּ בֶּן־אָדָם׃
וַיִּשְׁלַח דָּוִד מַלְאָכִים אֶל־אַנְשֵׁי יָבֵישׁ גִּלְעָד וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם בְּרֻכִים אַתֶּם לַה׳ אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם הַחֶסֶד הַזֶּה עִם־אֲדֹנֵיכֶם עִם־שָׁאוּל וַתִּקְבְּרוּ אֹתוֹ׃
קבלה ורוחניות
איגור הוא שם ממקור נורדי ואין עליו מסורת יהודית. לכן זו קריאה רוחנית של האתר: הצליל של אגור, השורש ג־ו־ר, ״גור אריה״, הגימטריה ואותיות השם.
אגור — חכמה של ענווה
דבריו של אגור בן יקה (משלי ל) נפתחים בהודאה מפתיעה: ״כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ״. ובהמשך הוא מבקש ״רֵאשׁ וָעֹשֶׁר אַל־תִּתֶּן־לִי הַטְרִיפֵנִי לֶחֶם חֻקִּי״ (משלי ל, ח). השם איגור אינו נגזר מאגור, והקישור הוא צלילי בלבד. ובכל זאת בעיני האתר זו השראה יפה לשם: חכמה שמתחילה בענווה, ובקשה לחיים של מידה — לא עוני ולא עושר, אלא די.
גר בארץ
סוף השם, ״גור״, נשמע כמו השורש ג־ו־ר — לגור, ומכאן גם ״גֵּר״. התורה מצווה ״וַאֲהַבְתֶּם אֶת־הַגֵּר כִּי־גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם״ (דברים י, יט). אפשר לקרוא בשם איגור את סיפורן של משפחות שהגיעו לארץ מרחוק: הזכות למצוא בית, והחובה לזכור איך מרגיש מי שעוד מחפש את מקומו.
״גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה״
בברכת יעקב ליהודה נאמר ״גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ״ (בראשית מט, ט). ״גור״ הוא הצאצא הצעיר של האריה. בדמיון של צליל, המילה הזאת שוכנת בסוף השם איגור. ברמז אפשר לקרוא בשם ברכה לכוח צעיר שעוד גדל — חוזק שאינו אכזרי, אלא אחראי ושומר, בהתאם לפירוש הנורדי של השם.
טהור ורוחו
כשכותבים את השם באותיות עבריות, ערכו בגימטריה הוא 220 — כמו ״טָהוֹר״ וכמו ״רוּחוֹ״. זו התאמה של אותיות, לא של מקור, אבל היא מזמינה קריאה: שם שבא מארץ רחוקה מקבל בעברית משמעות של לב טהור ושל רוח פנימית. בעיני האתר כך שם זר יכול להתערות בשפה ולספר בה סיפור חדש.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באיגור היא פותחת את השם — לימוד וחכמה, כמו בתחילת דברי אגור.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מוסיפה את הצליל ״אִי״ שמבדיל את איגור מאגור המקראי.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא פותחת את ״גור״ — הנתינה שמחפשת את מי שזקוק לה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא נותנת לשם את צליל ה״או״ ומחברת בין הג׳ לר׳.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש, כמו ראשו של הגור שמתבגר והופך לאריה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
פרק ל בספר משלי נפתח ב״דִּבְרֵי אָגוּר בִּן־יָקֶה״ — חכם שמבקש חיים של מידה, בלי עוני ובלי עושר.
הצליל ״גור״ שבשם מזכיר את מצוות התורה ״וַאֲהַבְתֶּם אֶת־הַגֵּר״ — זיכרון של מי שבאו מרחוק ומצאו בית.
בברכת יעקב יהודה נקרא ״גּוּר אַרְיֵה״. המילה ״גור״ נמצאת בסוף השם איגור, כרמז לכוח צעיר ואחראי.
בגימטריה העברית השם שווה ״טהור״ (220). אפשר לקרוא בכך ברכה ללב נקי ולכוונה טובה, בכל שפה ובכל מקום.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
כשכותבים את השם איגור באותיות עבריות, ערכו בגימטריה הוא 220 — כמו ״טָהוֹר״, ״רוּחוֹ״ ו״בָּחִיר״. זו התאמה של אותיות ולא של מקור, כי השם בא מרחוק. ובכל זאת השוויונות האלה מעניקים לשם בעברית משמעות פנימית: לב טהור, רוח של אדם, ותחושה של מי שנבחר ואהוב.
שווה בגימטריה
טהרה במקרא היא ניקיון של גוף ושל לב. השם איגור שווה בדיוק ל״טהור״, בלי תוספות.
״רוחו״ — הרוח של האדם, מה שמניע אותו מבפנים. השוויון מזכיר את העולם הפנימי שבכל שם.
״יבחר״ — מאותן אותיות של ״בחיר״: הבחירה עצמה, היכולת להחליט לאן ללכת ובמה לדבוק.
״בחיר״ הוא מי שנבחר, כמו ״בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי״ (ישעיהו מב, א). שם שווה ערך לאהוב.
לב טהור
״לֵב טָהוֹר בְּרָא־לִי אֱלֹהִים״ מבקש דוד בתהלים. השוויון ל״טהור״ נותן לשם איגור, שמקורו זר, תוכן עברי עמוק: ברכה לכוונה נקייה, לכנות וליושר במעשים ובדיבור.
רוח פנימית
השוויון ל״רוחו״ מזכיר שלכל אדם יש רוח משלו — הכוח שמחיה אותו ומכוון אותו. אפשר לקרוא בכך ברכה לילד שיכיר את הרוח שלו, יקשיב לה וילך בדרך שמתאימה לו.
נבחר ואהוב
״בחיר״ הוא מי שנבחר מתוך אהבה. בקריאה הזאת השם מבטא את המקום שיש לכל ילד במשפחה: לא במקרה, אלא כמי שחיכו לו ובחרו בו, ושמו נושא את ההבחנה הזאת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור איגור
- א1
- י10
- ג3
- ו6
- ר200
- צמצום: 2 + 2 + 0 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 220
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (220) ← 2 + 2 + 0 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 127 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 102 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 5 |
| 2010 | 5 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 6 |
| 2007 | 9 |
| 2006 | 5 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 12 |
| 2003 | 8 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 11 |
| 2000 | 7 |
| 1999 | 13 |
| 1998 | 16 |
| 1997 | 16 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 27 |
| 1994 | 34 |
| 1993 | 45 |
| 1992 | 43 |
| 1991 | 48 |
| 1990 | 77 |
| 1989 | 117 |
| 1988 | 128 |
| 1987 | 124 |
| 1986 | 133 |
| 1985 | 139 |
| 1984 | 168 |
| 1983 | 143 |
| 1982 | 137 |
| 1981 | 137 |
| 1980 | 170 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם איגור, מן ההיסטוריה ומן התרבות.
שמות קרובים
שם מקראי מספר משלי, של חכם שדבריו כתובים בפרק ל. נשמע כמעט כמו איגור, אף שמקורו עברי.
השם הנורדי שממנו נגזר איגור לפי ההסבר המקובל. עד היום הוא שם נפוץ בארצות סקנדינביה.
שם רוסי ותיק, שנשאו נסיכי קייב מאותה שושלת של איגור. נפוץ גם הוא בקרב עולי ברית המועצות.
איהור הוא הצורה האוקראינית של אותו שם; אגור ושאר השמות כאן הם שמות נפרדים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם איגור?
האם איגור הוא שם יהודי?
מה הקשר בין איגור לאגור שבמשלי?
מה הגימטריה של השם איגור?
איך כותבים איגור באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם איגור?
[1] תנ״ך: משלי ל, א · ל, ח · תהלים סא, ה · דברים י, יט · בראשית מט, ט · ישעיהו נח, יג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.