רֵיימוֹנְד
שם ממקור גרמאני מהרכיבים ״עצה״ ו״הגנה״. נפוץ בצרפת, באנגליה ובארצות הברית.
כתיבים נוספים: רימונד, רמונד, ראימונד
משמעות ומקור
ריימונד הוא שם גרמאני עתיק, שעבר דרך הצרפתית (Raymond) אל רוב שפות אירופה. הוא בנוי משני רכיבים: ragin, עצה או החלטה, ו־mund, הגנה או שמירה. בימי הביניים נשאו אותו רוזנים ואנשי כנסייה, ובישראל הוא מוכר בעיקר מעולים מצרפת, מצפון אפריקה וממצרים.
יסוד גרמאני שמשמעו עצה, תבונה או החלטה. הוא מופיע גם בשמות כמו ריינהרד ורג׳ינלד.
יסוד גרמאני שמשמעו הגנה, חסות ושמירה. הוא מופיע גם בשמות כמו אדמונד וזיגמונד.
הצירוף ״עצה והגנה״ מתאר מי שחכמתו משמשת להגן על אחרים. השם מבטא אחריות: ידע שאינו נשאר בראש אלא הופך למחסה לאנשים סביבו.
בשם העצה קודמת להגנה. אפשר לקרוא בכך סדר עדיפויות: קודם לחשוב, להקשיב ולשקול, ורק אחר כך לפעול ולהשתמש בכוח.
ריימונד הגיע לישראל עם משפחות שעלו ממצרים, מצרפת ומצפון אפריקה. בשם שמור זיכרון של עולם שלם — שפה, תרבות ובית שהשאירו מאחור.
כתיב והגייה
רֵיי · מוֹנְד — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
ריימונד אינו קשור לשם העברי רימון; הדמיון בצליל מקרי בלבד.
בצרפתית ההגייה היא ״רֶמוֹן״, ובאנגלית ״רֵיימֶנד״; בישראל מקובלת ההגייה ריימונד.
קשר לתנ״ך
פסוקים לשם ריימונד
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לריימונד — פסוקים שמתחילים ב־ר ומסתיימים ב־ד.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
רַחוּם וְחַנּוּן ה׳ אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב־חָסֶד׃
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה׳ שֵׂכֶל טוֹב לְכָל־עֹשֵׂיהֶם תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃
רֵישׁ וְקָלוֹן פּוֹרֵעַ מוּסָר וְשׁוֹמֵר תּוֹכַחַת יְכֻבָּד׃
רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד׃
רֶגַע אֲדַבֵּר עַל־גּוֹי וְעַל־מַמְלָכָה לִנְתוֹשׁ וְלִנְתוֹץ וּלְהַאֲבִיד׃
רַק בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן אֲשֶׁר־שָׁם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא הָיָה בָּרָד׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ריימונד
פסוקים שמתחילים באות ר ומסתיימים באות ד, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
רַק לֹא־יַרְבֶּה־לּוֹ סוּסִים וְלֹא־יָשִׁיב אֶת־הָעָם מִצְרַיְמָה לְמַעַן הַרְבּוֹת סוּס וַה׳ אָמַר לָכֶם לֹא תֹסִפוּן לָשׁוּב בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה עוֹד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ריימונד: משמעות השם, עצה והגנה, מתחברת לערכים שהמקורות העבריים מרבים לדבר בהם, והאותיות העבריות של השם מוסיפות רמזים משלהן.
עצה שמחזיקה
במשלי נאמר ״שְׁמַע עֵצָה וְקַבֵּל מוּסָר לְמַעַן תֶּחְכַּם בְּאַחֲרִיתֶךָ״ (משלי יט, כ). השם ריימונד, שמשמעו ״עצה״, מזכיר שהחכמה מתחילה בהקשבה ולא בדיבור, ושמי שיודע לקבל עצה הוא גם מי שיודע לתת עצה טובה לאחרים.
ברמז: ״רי״ ו״מונד״
ברמז, הצליל הפותח ״רי״ מזכיר ״ריע״, חבר, והאותיות מ־ו־נ מזכירות ״מנוח״. אפשר לקרוא בשם חבר שמביא מנוחה — מי שבעצתו ובנוכחותו אחרים מרגישים בטוחים, כמו עץ גדול שבצילו אפשר לנוח בשעה חמה. זו קריאה להשראה ולא פירוש של מקור השם.
שתי יודי״ן קטנות
באמצע השם שתי אותיות י׳ צמודות. היו״ד היא הקטנה שבאותיות, ואפשר לקרוא בכפילות הזאת ענווה כפולה: עצה טובה ניתנת בצניעות, בלי להתנשא, ומי שמגן על אחרים אינו צריך להכריז על כך בקול רם. די בכך שהוא נמצא שם כשצריך אותו.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בריימונד היא פותחת את השם — ראשית ותנועה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא היו״ד הראשונה מתוך שתיים צמודות.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת מיד, וכך השם נשען על שתי נקודות קטנות.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא פותחת את החלק ״מונד״ — הגנה ושמירה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת, כמו וו החיבור, בין המ׳ לנ׳.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא אות של יציבות בסוף הרכיב השני.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת את השם — דלת שנפתחת אל האחר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״שְׁמַע עֵצָה וְקַבֵּל מוּסָר״ — החלק הראשון של השם הוא עצה, והחכמה מתחילה בהקשבה ובקבלת דעתו של אחר.
החלק השני של השם הוא הגנה. ברמז: מי שיודע ומבין אחראי גם לשמור על אחרים, ולא רק לדעת בשביל עצמו.
שתי אותיות י׳ צמודות בלב השם; ברמז — ענווה כפולה, עצה שניתנת בשקט ובלי להתנשא מעל מי ששומע אותה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ריימונד הוא 320, כמו המילה ״נַעַר״. במקרא ״נער״ אינו רק צעיר אלא גם משרת נאמן — כמו יהושע, ״נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל״ (שמות לג, יא).
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה צעיר, וגם עוזר נאמן שלומד ממורו. שוויון מדויק לשם כולו.
החלק השני של השם, ״מונד״, שווה 100 — כמו המילה ״ימים״. החלק הראשון, ״ריי״, משלים 220.
רעננות לאורך החיים
השוויון ל״נער״ אפשר לקרוא כברכה לנפש צעירה — סקרנות ופתיחות שאינן נעלמות עם השנים, גם כשהאדם כבר נותן עצות לאחרים ונושא באחריות.
עצה של מי שלמד לשרת
יהושע היה ״נער״ שלא זז מאוהל מועד, ולבסוף הנהיג את העם. השם שמשמעו ״עצה״ ושווה ל״נער״ מזכיר שמי שמייעץ היטב הוא לרוב מי שהקשיב ולמד שנים רבות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ריימונד
- ר200
- י10
- י10
- מ40
- ו6
- נ50
- ד4
- צמצום: 3 + 2 + 0 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 320
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (320) ← 3 + 2 + 0 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 142 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 765 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 0 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 0 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אנשים מוכרים בשם ריימונד, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם גרמאני־אנגלי עם היסוד mund, ״הגנה״. גם הוא הגיע לישראל עם עולים מצרפת ומצפון אפריקה.
שם עברי נדיר שמשמעו מי שנותן עצה — מקבילה עברית לחלק הראשון של ריימונד.
שם גרמאני שעבר דרך הצרפתית, ונפוץ באותן קהילות ובאותו דור כמו ריימונד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ריימונד: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במקור, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ריימונד?
האם ריימונד הוא שם עברי?
מה הגימטריה של השם ריימונד?
איך הוגים ריימונד?
איזה פסוק מתאים לשם ריימונד?
[1] תנ״ך: משלי יט, כ · שמות לג, יא · תהלים קג, ח · קיא, י · משלי כא, כא [2] מילוני שמות פרטיים גרמאניים [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.