קְלַבְדְּיָה
הצורה הרוסית של קלאודיה, על שם משפחת קלאודיוס הרומית. נפוצה בקרב יוצאות ברית המועצות.
משמעות ומקור
קלבדיה היא הצורה הרוסית של השם הלטיני קלאודיה, שם נקבה של בנות משפחת קלאודיוס, אחת המשפחות הוותיקות והחשובות ברומא. השם עבר לרוסית דרך היוונית של לוח הקדושים הנוצרי, ושם הצליל ״au״ הפך ל״av״: קלאודיה נעשתה קלבדיה. בישראל הוא מוכר בעיקר מיוצאות ברית המועצות שנולדו באמצע המאה העשרים.
שם משפחה רומי (gens Claudia). מקורו המדויק אינו ודאי; יש המקשרים אותו למילה הלטינית claudus, ״צולע״, אבל זו השערה עתיקה ולא קביעה.
הצורה הרוסית. המעבר מ־au ל־av מוכר גם בשמות אחרים שעברו מיוונית לרוסית, כמו פאבל מן Paulus.
קלבדיה נושאת שם של משפחה רומית עתיקה, שממנה יצאו פוליטיקאים, מצביאים וקיסרים. במובן הזה זהו שם של ייחוס, של שייכות לשושלת ארוכה.
בישראל השם הוא קודם כול סיפור של הגירה. נשים בשם קלבדיה הגיעו מברית המועצות והביאו איתן שם שאינו עברי, אבל הוא חלק מן הזהות שלהן ומן הסיפור המשפחתי.
השם פותח בצירוף העיצורים ״קל״ ונגמר בסיומת הרכה ״־יה״. השילוב הזה נותן לו אופי של כוח ועדינות באותו שם, וזו אחת הסיבות לכך שהוא נשמר במשפחות לאורך דורות.
כתיב והגייה
קְלַב · דְּי · יָה, 3 הברות, ההטעמה בהברה הראשונה
קלבדיה וקלאודיה הם אותו שם בשתי שפות. ההבדל הוא רק בהגייה: בצורה הרוסית ה־u הופך ל־v.
בעברית נכתב גם ״קלאבדיה״, עם א׳ שמסמנת את התנועה a. הכתיב בדף הזה הוא הכתיב הנפוץ במרשם.
קשר לתנ״ך
פסוקים לשם קלבדיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לקלבדיה — פסוקים שמתחילים ב־ק ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
קָרָאתִי בְכָל־לֵב עֲנֵנִי ה׳ חֻקֶּיךָ אֶצֹּרָה׃
קוֹלִי אֶל־ה׳ אֶקְרָא וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה׃
קַוֵּה אֶל־ה׳ חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל־ה׳
קוּמוּ וְנַעֲלֶה בַלָּיְלָה וְנַשְׁחִיתָה אַרְמְנוֹתֶיהָ׃
קָמוּ בָנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ׃
קוֹל־נְגִידִים נֶחְבָּאוּ וּלְשׁוֹנָם לְחִכָּם דָּבֵקָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם קלבדיה
פסוקים שמתחילים באות ק ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 15 פסוקים כאלה.
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה׃
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה׃
קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה׃
קבלה ורוחניות
קלבדיה אינו שם עברי, ולכן אין לו מקור במסורת. אפשר עם זאת לקרוא בו קריאה רוחנית דרך אותיותיו כפי שהן נכתבות בעברית.
קל ולב
בכתיב העברי של השם נפתחות שתי מילים: ״קל״ ו״לב״. אפשר לקרוא בשם קלבדיה ברמז ״לב קל״: לב שאינו כבד מדאגה, שמסוגל לשמוח ולהתחיל מחדש. זו קריאה שלנו באותיות, לא פירוש של המקור הלטיני, ובכל זאת היא נותנת לשם משמעות עברית.
סיומת ״־יה״
שמות רבים בעברית מסתיימים ב״־יה״, כמו ישעיה וזכריה, ושם האות יוצרות קיצור של השם האלוהי. בקלבדיה הסיומת היא חלק מן הצורה הרוסית, אבל כשהשם נכתב בעברית אפשר לראות בה חותם: שם זר שמקבל בסופו צליל מוכר ונעשה חלק מן הבית.
מקוה, תקווה ומקור
ערכו של השם בגימטריה שווה ל״מִקְוֵה״, המילה שבה ירמיהו קורא לה׳ ״מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל״. מקווה הוא גם תקווה וגם מקום שבו מים מתכנסים. ברמז, שם שנדד בין שפות מוצא בגימטריה מילה של איסוף, של תקווה ושל מנוחה אחרי הדרך.
מנחה של כסף וסולת
הפסוק היחיד בתנ״ך שמתחיל בק׳ ומסתיים בה׳ ומתאים לשם הוא תיאור הקרבן של נשיאי השבטים: קערת כסף מלאה סולת בלולה בשמן. אפשר לקרוא בכך רמז לנתינה שלמה, שבה כל אחד מביא אותו דבר ובכל זאת מביא את שלו, בדרכו ובשמו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בקלבדיה היא פותחת את השם בצליל חד וברור.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות השנייה, ויחד עם הק׳ היא יוצרת את ״קל״.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת את ״לב״, שנמצא בלב השם.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות הרביעית, באמצע הדרך בין הפתיחה לסיום.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״־יה״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, ויחד עם הי׳ היא סוגרת את השם בצליל רך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בכתיב העברי של קלבדיה מסתתרות המילים ״קל״ ו״לב״. ברמז, לב קל ושמח, שאינו נושא כובד מיותר.
קלבדיה שווה בגימטריה ל״מקוה״: מקום שבו מים מתכנסים, ומילה מאותו שורש של ״תקווה״ ושל ״קו״.
הפסוק לשם קלבדיה מתאר מנחה של סולת בלולה בשמן בכלי כסף. ברמז, נתינה מלאה, מכובדת ונדיבה.
הסיומת ״־יה״ מצטרפת לשמות עבריים רבים, וכאן היא סוגרת שם שהגיע משפה אחרת ונקלט בעברית.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם קלבדיה שווה לערך המילה ״מִקְוֵה״, שבה ירמיהו קורא לה׳ ״מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל״ (ירמיהו יז, יג). זו מילה עם שני פנים: מקום שבו מים נאספים, ותקווה שאדם נשען עליה.
שווה בגימטריה
מן השורש ק־ו־ה, שממנו גם ״תקווה״ ו״קו״. מקווה מים הוא מקום של איסוף ושל טהרה, ו״מקוה ישראל״ הוא כינוי לה׳ כמקור הביטחון.
בתוך השם, באותיות ל־ב, נמצאת המילה ״לב״. מקווה בחוץ ולב בפנים: התקווה מתחילה ברגש פנימי.
איסוף אחרי נדודים
מקווה הוא מקום שבו מים שנדדו מתכנסים. שם שעבר מלטינית ליוונית, לרוסית ולעברית מוצא בגימטריה מילה של התכנסות, כמו משפחה שהתקבצה בארץ אחרי דרך ארוכה.
תקווה
מאותו שורש נגזרת המילה ״תקווה״. אפשר לקרוא בשם ברכה לחיים של ציפייה טובה, של אמונה שהדברים יכולים להשתפר, גם כשהדרך עדיין ארוכה.
קו ישר
השורש ק־ו־ה מופיע גם במילה ״קו״. ברמז, השם מזכיר שגם מסלול חיים מפותל יכול להימתח לקו אחד ברור, שמחבר את נקודת המוצא אל המקום שאליו הגעת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור קלבדיה
- ק100
- ל30
- ב2
- ד4
- י10
- ה5
- צמצום: 1 + 5 + 1 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 151
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (151) ← 1 + 5 + 1 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 46 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,067 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | 0 |
| 1985 | 0 |
| 1984 | 0 |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הלטינית והמערבית של אותו שם, נפוצה באיטליה, בספרד ובגרמניה.
שם עתיק שהגיע לרוסית מן היוונית, ומסתיים כמו קלבדיה בסיומת ״־יה״.
שם רוסי נפוץ מאותו דור, שהגיע גם הוא לישראל עם העלייה מברית המועצות.
קלאודיה היא אותו שם בצורה אחרת; שאר השמות קרובים לקלבדיה בצליל, במקור או בדור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם קלבדיה?
מה ההבדל בין קלבדיה לקלאודיה?
מה הגימטריה של השם קלבדיה?
איך כותבים קלבדיה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם קלבדיה?
מה שם החיבה של קלבדיה?
[1] תנ״ך: במדבר ז, כה · ירמיהו יז, יג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.