קוֹלֶט
שם צרפתי, צורת הקטנה של ניקול (Nicole). נודעה בו הסופרת הצרפתייה קולט, מחברת ״ז׳יז׳י״.
משמעות ומקור
קולט הוא שם צרפתי שנוצר כצורת הקטנה של ניקול (Nicole), הצורה הנשית של ניקולא. מקור השם ביוונית: ניקולאוס, מן המילים ״ניקה״ (ניצחון) ו״לאוס״ (עם) — ״ניצחון העם״. השם נודע בזכות הסופרת הצרפתייה שחתמה בשם קולט בלבד. בישראל הוא היה נפוץ בעיקר אצל עולות מצרפת ומצפון אפריקה, ילידות שנות הארבעים והחמישים.
השם המלא, מן היוונית ״ניקה״ (ניצחון) ו״לאוס״ (עם). בצורת ההקטנה נשמרה ההברה ״קול״.
סיומת הקטנה צרפתית, כמו ב־Rosette ו־Juliette. היא הופכת את השם לרך וחביב.
השם המקורי ״ניצחון העם״, וסיומת ההקטנה הופכת אותו לניצחון אישי וצנוע: הצלחות קטנות ושקטות של כל יום.
בעברית צליל השם מזכיר את המילה ״קול״. זה צירוף מקרים לשוני ולא מקור השם, אבל משפחות רבות אוהבות את החיבור: קול שנשמע.
בזכות הסופרת קולט השם מזוהה בצרפת עם כתיבה חדה ועצמאית. מי שנקראת כך נושאת שם בעל מסורת תרבותית עשירה.
כתיב והגייה
קוֹ · לֶט — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בעברית ״קוֹלֵט״ הוא גם פועל — מי שקולט ומבין. השם נהגה קוֹ־לֶט, בהטעמה בסוף, כמו בצרפתית.
הכתיב הצרפתי Colette הוא המקובל; Collette בשתי L נפוץ יותר באנגלית.
קשר לתנ״ך
קולט אינו שם מקראי — הוא צרפתי במקורו. אבל בעברית הצליל שלו מזכיר את המילה ״קול״, שמופיעה במקרא ברגעים יפים של אהבה, טבע ואמונה. הקשר הוא אפוא של צליל ושל רעיון בלבד.
בשיר השירים הקול מבשר על בואו של האהוב — קול של שמחה וציפייה.
קול התור מסמן את בוא האביב בשיר השירים — זמן של התחדשות, של פריחה ושל התחלה.
פסוקים לשם קולט
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לקולט — פסוקים שמתחילים ב־ק ומסתיימים ב־ט.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
קֹרֵץ עַיִן יִתֵּן עַצָּבֶת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט׃
קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר וּפִשְׁתָּה כֵהָה לֹא יְכַבֶּנָּה לֶאֱמֶת יוֹצִיא מִשְׁפָּט׃
קְחוּ לָכֶם מִן־הָעָם שְׁנֵים עָשָׂר אֲנָשִׁים אִישׁ־אֶחָד אִישׁ־אֶחָד מִשָּׁבֶט׃
קָרֵא מַלְכָּא בְּחַיִל לְהֶעָלָה לְאָשְׁפַיָּא כַּשְׂדָּאֵי וְגָזְרַיָּא עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר לְחַכִּימֵי בָבֶל דִּי כָל־אֱנָשׁ דִּי־יִקְרֵה כְּתָבָה דְנָה וּפִשְׁרֵהּ יְחַוִּנַּנִי אַרְגְּוָנָא יִלְבַּשׁ וְהַמְנִיכָא דִי־דַהֲבָא עַל־צַוְּארֵהּ וְתַלְתִּי בְמַלְכוּתָא יִשְׁלַט׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם קולט
פסוקים שמתחילים באות ק ומסתיימים באות ט, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר וּפִשְׁתָּה כֵהָה לֹא יְכַבֶּנָּה לֶאֱמֶת יוֹצִיא מִשְׁפָּט׃
קָרֵא מַלְכָּא בְּחַיִל לְהֶעָלָה לְאָשְׁפַיָּא כַּשְׂדָּאֵי וְגָזְרַיָּא עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר לְחַכִּימֵי בָבֶל דִּי כָל־אֱנָשׁ דִּי־יִקְרֵה כְּתָבָה דְנָה וּפִשְׁרֵהּ יְחַוִּנַּנִי אַרְגְּוָנָא יִלְבַּשׁ וְהַמְנִיכָא דִי־דַהֲבָא עַל־צַוְּארֵהּ וְתַלְתִּי בְמַלְכוּתָא יִשְׁלַט׃
קְחוּ לָכֶם מִן־הָעָם שְׁנֵים עָשָׂר אֲנָשִׁים אִישׁ־אֶחָד אִישׁ־אֶחָד מִשָּׁבֶט׃
השם קולט מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
הוֹי בֹּנֶה בֵיתוֹ בְּלֹא־צֶדֶק וַעֲלִיּוֹתָיו בְּלֹא מִשְׁפָּט בְּרֵעֵהוּ יַעֲבֹד חִנָּם וּפֹעֲלוֹ לֹא יִתֶּן־לוֹ׃
וֶהֱבִיאָהּ אֶל־בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ מִסָּלְתָּהּ וּמִשַּׁמְנָהּ עַל כָּל־לְבֹנָתָהּ וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת־אַזְכָּרָתָהּ הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַה׳
וְהָיוּ לָכֶם הֶעָרִים לְמִקְלָט מִגֹּאֵל וְלֹא יָמוּת הָרֹצֵחַ עַד־עָמְדוֹ לִפְנֵי הָעֵדָה לַמִּשְׁפָּט׃
קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל־ה׳ אִמְרוּ אֵלָיו כָּל־תִּשָּׂא עָוֺן וְקַח־טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם קולט דרך אותיותיו העבריות, שמרכיבות את המילה ״קול״ ומסתיימות בט׳. זו פרשנות של האתר לשם שמקורו צרפתי.
קול ועוד ט׳
שלוש האותיות הראשונות של השם יוצרות את המילה ״קול״, והאות האחרונה היא ט׳, שפותחת את ״טוב״. אפשר לקרוא בשם ״קול של טוב״: דיבור שיוצא כדי לבנות ולא כדי לפגוע, קול שמעודד, מנחם ומחזק. זו ברכה לילדה שתדע להשתמש בקולה לטובה.
לקלוט ולהשמיע
בעברית ״קולט״ הוא גם מי שקולט ומבין. השם מחזיק את שני הצדדים של התקשורת: להקשיב ולהבין, ואחר כך להשמיע קול. ברמז, ההקשבה קודמת לדיבור, ומי שקולטת היטב את מה שסביבה יודעת גם לומר את הדבר הנכון בזמן הנכון.
מעלה ועולם
ערך השם שווה ל״מעלה״, ועם הכולל ל״עולם״. אפשר לקרוא בכך קול שעולה למעלה ומגיע אל העולם כולו: מה שמתחיל כקול אישי וקטן יכול להתרחב ולהשפיע הרחק. השם הצרפתי מקבל כך בעברית כיוון של עלייה ושל התרחבות. ומלא.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בקולט היא פותחת את המילה ״קול״.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את הק׳ אל הל׳ — החיבור שהופך צליל למילה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״קול״ — הגבוהה באותיות, קול שעולה.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא חותמת את השם, ופותחת את המילה ״טוב״.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״קול״ ועוד ט׳, האות שפותחת את ״טוב״. ברמז: דיבור שנאמר לטובה, קול שבונה ומחזק את הסובבים.
ערך השם (145) שווה ל״מעלה״ — כיוון של עלייה, קול שאינו נשאר במקומו אלא מתרומם. ושצומח.
עם הכולל השם הוא 146, כמו ״עולם״. ברמז: קול אישי שמתרחב ומגיע אל העולם כולו. ומשפיע.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם קולט הוא 145, כמו המילים ״מעלה״ ו״עלמה״, ועם הכולל הוא 146, כמו ״עולם״. שם צרפתי קצר מקבל בגימטריה כיוון עברי ברור: למעלה, ואל העולם כולו.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה למעלה, כיוון של עלייה וצמיחה. שוויון מדויק, בלי תוספות.
גם ״עלמה״, נערה צעירה, שווה 145 — מילה מקראית שמתאימה במיוחד לשם של בת.
עם הכולל, כלומר בתוספת 1 על השם עצמו, קולט הוא 146, כמו ״עולם״.
עלייה
״מעלה״ ו״עלמה״ חולקות את השורש ע־ל־ה, שורש של עלייה. השם נקרא כאן כברכה לצמיחה: ילדה שעולה ומתפתחת, שלב אחרי שלב, עם קול משלה.
מן האישי אל העולם
בגימטריה הרגילה ״מעלה״ ועם הכולל ״עולם״. מה שמתחיל כעלייה אישית יכול להתרחב אל העולם — קריאה שמתאימה לשם שהמקור שלו הוא ״ניצחון העם״.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור קולט
- ק100
- ו6
- ל30
- ט9
- צמצום: 1 + 4 + 5 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 145
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (145) ← 1 + 4 + 5 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 49 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 877 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם צרפתי בסיומת הקטנה דומה, שהיה נפוץ באותה תקופה.
שם עברי שבו ״נצח״, שבעברית החדשה גם ניצחון — קרוב למשמעות ״ניקה״ שבשם ניקול.
ניקול הוא השם המלא; שאר השמות נפרדים וקרובים בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם קולט?
האם השם קשור למילה העברית ״קול״?
מה הגימטריה של השם קולט?
איך כותבים קולט באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם קולט?
[1] תנ״ך: שיר השירים ב, ח · ב, יב · תהלים כט, ד · ישעיהו מב, ג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.