פַּטְרִיסְיָה
שם לטיני, צורת נקבה של פטריקיוס — מן patricius, ״בן אצולה״, בן למעמד הפטריקים ברומא.
כתיבים נוספים: פטרסיה
משמעות ומקור
פטריסיה הוא שם נשים לטיני, צורת הנקבה של Patricius. ברומא העתיקה הפטריקים היו המשפחות הוותיקות והמיוחסות, ושמם בא מן המילה pater — אב: ״בני האבות״. השם התפשט באירופה, בעיקר בזכות פטריק הקדוש של אירלנד, והוא נפוץ בשפות רבות — Patricia, Patrizia, Patrícia. לישראל הגיע בעיקר עם עולים מאירופה ומאמריקה הלטינית.
בלטינית: אב. ממנה patres — ״האבות״, כינוי לראשי המשפחות בסנאט הרומי, ומכאן patricius — בן למשפחה של אבות.
בן אצולה, בן למעמד הפטריקים. פטריסיה היא הצורה הנקבית — בת אצולה, בת למשפחה מכובדת.
הקריאה הישירה: פטריסיה היא בת אצילים. בעברית אפשר לתרגם את הרעיון ל״נדיבה״ — מי שליבה רחב ומעשיה נאים.
בבסיס השם עומדת המילה ״אב״. אפשר לקרוא בו חיבור לדורות שקדמו — מי שנושאת את מורשת המשפחה ומכבדת את שורשיה.
פטריסיה מוכר בעשרות שפות. במשפחות שהגיעו לישראל מארצות שונות, השם שומר על קשר לשפה ולתרבות שמהן באו.
כתיב והגייה
פַּט · רִיס · יָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
פטרישה ופטריסיה הן הגיות שונות של אותו שם (אנגלית מול ספרדית). פטריק הוא צורת הזכר, ופטרה הוא שם אחר שמקורו ביוונית — סלע.
הכתיב העברי פטריסיה משקף את ההגייה הספרדית והצרפתית; Patrizia היא הצורה האיטלקית.
קשר לתנ״ך
פטריסיה אינו שם עברי ואינו מופיע במקרא. אבל הרעיון שבו — אצילות — מופיע במקרא במילה ״נדיב״, שמשמעה גם אציל וגם רחב לב. במקרא האצילות נמדדת במעשים ולא רק בייחוס.
ישעיהו מגדיר אצילות לפי מעשים: הנדיב מתכנן מעשים נדיבים ועומד עליהם.
בהלל: ה׳ מרים את הדל מן העפר ומושיב אותו עם נדיבים. האצילות פתוחה לכל אדם.
פסוקים לשם פטריסיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לפטריסיה — פסוקים שמתחילים ב־פ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
פִּיךָ שָׁלַחְתָּ בְרָעָה וּלְשׁוֹנְךָ תַּצְמִיד מִרְמָה׃
פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה׃
פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא־אוּכַל לָהּ׃
פִּתְחוּ־לִי שַׁעֲרֵי־צֶדֶק אָבֹא־בָם אוֹדֶה יָהּ׃
פֵּרַשְׂתִּי יָדַי אֵלֶיךָ נַפְשִׁי כְּאֶרֶץ־עֲיֵפָה לְךָ סֶלָה׃
פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ וַתְּשֹׁקְקֶהָ רַבַּת תַּעְשְׁרֶנָּה פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם תָּכִין דְּגָנָם כִּי־כֵן תְּכִינֶהָ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם פטריסיה: אצילות כנדיבות, הקשר אל האבות, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד. שם לועזי, קריאה עברית.
אצילות של מעשים
ברומא הייחוס קבע מי פטריקי. במקרא ״נדיב״ הוא מי ש״נְדִיבוֹת יָעָץ״ — מי שמתכנן מעשי נדיבות. אפשר לקרוא בשם פטריסיה הזמנה להעביר את האצילות מן הייחוס אל ההתנהגות: לא מי נולדתי אלא מה אני עושה, ואיך אני מתייחסת לאחרים.
זכות אבות
השם נבנה על המילה ״אב״. ברמז, הוא מזכיר את הרעיון היהודי של זכות אבות — מה שהדורות הקודמים בנו ממשיך ללוות את הדור החדש, ומחייב אותו גם. המורשת אינה רק כבוד שמקבלים, אלא גם אחריות להמשיך ולבנות על מה שהתחילו אחרים לפנינו.
פ׳ בפתח וה׳ בסוף
השם נפתח בפ׳ — הפה, הדיבור — ונחתם בה׳. אפשר לקרוא בזה דיבור שמסתיים בנשימה רכה: מילים שנאמרות בעדינות, כמו ״פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה״. ברמז, השם מזמין לחשוב לפני שמדברים, ולבחור מילים שבונות ולא פוגעות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בפטריסיה היא פותחת את השם — הדיבור כנקודת מוצא.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא האות השנייה, ומוסיפה טוב לדיבור שלפניה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב ההברה הראשונה, ומחברת בין ״פט״ ל״ריס״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מופיעה ראשונה מבין שתי יודי״ן — נקודה של ענווה.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא עומדת באמצע, תמיכה שמחזיקה את המילה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת שוב, יו״ד שנייה ליד הה׳ החותמת.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, ונותנת לשם הארוך סיום רך ונשימתי.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
האציל במקרא הוא מי שמתכנן נדיבות ועומד מאחוריה. האצילות נמדדת במעשים, לא בייחוס.
ברמז, השם שמקורו ב״אב״ מחבר את נושאת השם לשורשי משפחתה ולמורשת הדורות הרבים שקדמו לה.
אפשר לקרוא בפ׳ שבראש השם את כוח הדיבור — חכמה וחסד בלשון, ודיבור שבונה ומקרב בין אנשים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב ערך מספרי לכל אות עברית (א = 1 עד ת = 400) וסיכום הערכים. במסורת הדרשה משווים בין מילים שערכן זהה ולומדים מן הקשר ביניהן — כלי פרשני ולא עובדה.
ערכו של השם פטריסיה הוא 374. בשם לועזי ארוך החשבון מצטבר משבע אותיות, ואין מילה מקראית מוכרת ששווה לו בדיוק — לכן אנחנו לא מציגים השוואה מאולצת, אלא מתבוננים במבנה השם.
שבע אותיות
פטריסיה בנוי משבע אותיות, כמו שבעת ימי השבוע. אפשר לקרוא בכך שם שלם, שמקיף מחזור שלם של זמן — עבודה, מנוחה וחזרה להתחלה.
פ׳ שבראש
האות הראשונה, פ׳, שווה 80, והיא הגבוהה בערכה בתחילת השם. ברמז, הדיבור — הפה — הוא החלק המשמעותי בשם, והוא שנותן לו את כיוונו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור פטריסיה
- פ80
- ט9
- ר200
- י10
- ס60
- י10
- ה5
- צמצום: 3 + 7 + 4 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 374
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (374) ← 3 + 7 + 4 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 58 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 514 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 5 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 5 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
צורת הזכר של אותו שם, מן patricius. מוכר בזכות פטריק הקדוש, הפטרון של אירלנד.
שם עברי מן השורש נ־ד־ב — נדיבות ורוחב לב, הרעיון העברי של אצילות.
שם מקראי שמשמעו שׂרה — אשה בעלת מעמד ושררה. קרוב לפטריסיה ברעיון של מעמד מכובד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של פטריסיה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במקור או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם פטריסיה?
מה ההבדל בין פטריסיה לפטרישה?
האם יש קיצורים לשם פטריסיה?
מה הגימטריה של השם פטריסיה?
איזה פסוק מתאים לשם פטריסיה?
[1] תנ״ך: ישעיהו לב, ח · תהלים קיג, ח · משלי לא, כו · תהלים קיח, יט · תהלים קה, לט [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.