עִמָּנוּאֵלָה
צורה נקבית של עמנואל — ״עמנו אל״, אלוהים איתנו. השם עמנואל מופיע בנבואת ישעיהו (פרק ז).
משמעות ומקור
עמנואלה היא הצורה הנקבית של עמנואל, שם שנבנה מן הצירוף המקראי ״עִמָּנוּ אֵל״ — אלוהים נמצא איתנו — ועוד סיומת הנקבה ״־ה״. הצירוף מופיע בספר ישעיהו כשמו של ילד שעתיד להיוולד, אות לכך שהסכנה תחלוף. באירופה, ובעיקר באיטליה, הצורה Emanuela נפוצה זה דורות, ובישראל השם עלה בשנים האחרונות כשם עברי עם צליל בינלאומי.
מילת היחס ״עִם״ עם הכינוי ״־נוּ״: איתנו, לצידנו. זו לשון של נוכחות וליווי, ולא של שליטה מלמעלה.
אחד משמות האל במקרא, שמופיע בשמות רבים כמו מיכאל, דניאל ואליאור, ובשמות הבנות שנוצרו מהם.
הקריאה הבסיסית: אלוהים איתנו. השם אינו מבקש דבר, אלא מצהיר על קרבה. בת שנקראת עמנואלה נושאת בשמה תחושה של ליווי ושל ביטחון.
בישעיהו הילד עמנואל הוא סימן לכך שהזמן הקשה יעבור. לכן יש הורים שבוחרים בשם אחרי תקופה מאתגרת, כברכה שהלידה היא התחלה של דבר טוב.
המילה ״עמנו״ היא ברבים: איתנו, לא איתי. אפשר לקרוא בשם גם ערך של קהילה ומשפחה, שבו הטוב שמגיע לאחד שייך לכולם.
כתיב והגייה
עִ · מָּ · נוּ · אֵ · לָה — 5 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה אֵ)
בצרפתית נפוצה הצורה Emmanuelle, שמבוטאת בלי ההברה האחרונה. עמנואלה היא הצורה האיטלקית והעברית.
הכתיב Emanuela עם m אחת נפוץ באיטלקית; Emmanuela עם שתי m קרוב יותר לכתיב המקראי באנגלית.
קשר לתנ״ך
עמנואלה אינה מופיעה במקרא, אבל מקורה ישיר: הצירוף ״עִמָּנוּ אֵל״ מופיע שלוש פעמים בפרקים ז ו־ח של ספר ישעיהו. בפעם הראשונה זה שמו של ילד שהנביא מבשר עליו למלך אחז, ובפעמים הבאות הוא חוזר כקריאה של ביטחון מול איום.
ישעיהו מבשר על ילד שייוולד, ושמו יהיה סימן שהמלך והעם אינם לבד מול האויבים.
בהמשך הנבואה הצירוף נעשה למשפט של ביטחון: כל עצה רעה תתבטל, כי האל עם העם.
פסוקים לשם עמנואלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעמנואלה — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַל־כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם ה׳ וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה׃
עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה׃
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עמנואלה
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 25 פסוקים כאלה.
עִמּוֹ זְרוֹעַ בָּשָׂר וְעִמָּנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ לְעָזְרֵנוּ וּלְהִלָּחֵם מִלְחֲמֹתֵנוּ וַיִּסָּמְכוּ הָעָם עַל־דִּבְרֵי יְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָה׃
עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה׃
עַל־כֵּן יְזַבֵּחַ לְחֶרְמוֹ וִיקַטֵּר לְמִכְמַרְתּוֹ כִּי בָהֵמָּה שָׁמֵן חֶלְקוֹ וּמַאֲכָלוֹ בְּרִאָה׃
השם עמנואלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, ברצף אותיות.
וַיֹּאמְרוּ אֶל־מֹשֶׁה דַּבֵּר־אַתָּה עִמָּנוּ וְנִשְׁמָעָה וְאַל־יְדַבֵּר עִמָּנוּ אֱלֹהִים פֶּן־נָמוּת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עמנואלה: הצירוף ״עמנו אל״ כרעיון של נוכחות הקדושה בתוך החיים, הלידה כאות של תקווה, והאותיות שבונות את השם.
קדושה בתוך היום
אפשר לקרוא בשם עמנואלה את הרעיון שהקדושה אינה רחוקה אלא נמצאת כאן, בתוך החיים הרגילים. ״עמנו״ ולא ״מעלינו״: האל שוכן בין האנשים, בתוך הבית ובתוך השגרה. מי שנושאת את השם נושאת תזכורת שגם רגע פשוט של עבודה, של משחק או של שיחה יכול להיות רגע של קרבה.
ילד כאות
בנבואת ישעיהו הלידה עצמה היא האות. לא נס בשמיים ולא קול מן ההר, אלא ילד שנולד וגדל. ברמז, כל לידה היא הבטחה שהעולם ממשיך, ושם שנולד מתוך נבואה כזאת מעניק לילדה תפקיד של סימן טוב למשפחתה ולסביבתה, עדות חיה לכך שאחרי ימים קשים באים ימים אחרים.
ה״א שבסוף
השם מסתיים באות ה׳, אות של נשימה ושל פתיחות, שנהגית כמעט בלי מאמץ. אחרי ״עמנו אל״ באה נשימה רכה, כאילו השם כולו הוא הצהרה שנאמרת בשקט ובביטחון ולא בצעקה. אפשר לקרוא בכך דרך חיים: אמונה שאינה צריכה להוכיח את עצמה בקול רם.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעמנואלה היא פותחת את ״עמנו״ — עין פקוחה אל הזולת.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא ממשיכה את ״עם״ — החיבור בין האנשים.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא לב המילה ״עמנו״.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת את ״עמנו״ ומחברת אותה אל ״אל״.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ ומתנשאת מעליו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא הסיומת הנקבית שחותמת את כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הקדושה נמצאת בתוך הקהילה ולא מעליה, וזה לב השם. ״עמנו״ היא מילה של קרבה, של שותפות ושל ליווי יומיומי.
בנבואה שם הילד הוא עצמו הסימן לישועה הקרבה. השם עמנואל ניתן כדי לחזק את הלב בזמן של פחד ומבוכה.
האות שחותמת את השם מוסיפה לו רכות ופתיחות, והופכת את ההצהרה ״עמנו אל״ לשם של בת, נשמע ועדין.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עמנואלה הוא 202, כמו המילים ״רב״ ו״בר״. רב הוא שפע וגדולה, ובר הוא דבר טהור ונקי, וגם תבואה שמזינה. יחד הן מתארות טוב שהוא גם רב וגם נקי — שפע שאין בו פגם.
שווה בגימטריה
שפע, הרבה, גדול. במקרא המילה מתארת גם את גודל החסד של האל, ובשם היא נשמעת כברכה לשפע.
טהור ונקי, ובמשמעות נוספת תבואה ומזון. שתי המשמעויות מתחברות לטוב שהוא גם פשוט וגם מזין.
החלק הראשון בשם שווה למילה ״עליון״. כך הקרוב (״איתנו״) והנעלה (״עליון״) שקולים זה לזה.
הנעלה הוא הקרוב
השוויון בין ״עמנו״ ל״עליון״ מבטא רעיון רוחני עמוק: מה שנראה רחוק ונשגב יכול להיות קרוב לגמרי. ברמז, זה ערך של ענווה בלי ריחוק, ושל גדולה שאינה מתנשאת.
שפע נקי
רב ובר יחד מתארים שפע שאין בו פגם. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים מלאים שנבנים ביושר, שבהם ההצלחה אינה באה על חשבון אחרים אלא מתוך עבודה הוגנת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עמנואלה
- ע70
- מ40
- נ50
- ו6
- א1
- ל30
- ה5
- צמצום: 2 + 0 + 2 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 202
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (202) ← 2 + 0 + 2 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 118 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 488 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,234 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 8 |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 5 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הזכרית והמקורית, שמה של הנבואה בישעיהו.
שם נשי נוסף שנבנה משם מקראי שמסתיים ב״אל״, עם צליל בינלאומי דומה.
שם עברי שמבטא קרבה אישית לאל — ״אלי הוא אורי״.
השמות כאן אינם כתיב אחר של עמנואלה, אלא שמות קרובים בתבנית, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עמנואלה?
האם עמנואלה מופיעה בתנ״ך?
מה הגימטריה של עמנואלה?
איזה פסוק מתאים לשם עמנואלה?
איך כותבים עמנואלה באנגלית?
[1] תנ״ך: ישעיהו ז, יד · ח, ח · ח, י · תהלים קד, ב · קיח, יד · איוב יב, יג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות)
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.