עִירָד
שם מקראי — עירד היה בנו של חנוך ונכדו של קין (בראשית ד, יח). בישראל משמש גם כשם מודרני.
משמעות ומקור
עירד הוא אחד השמות העתיקים ביותר במקרא: הוא מופיע ברשימת צאצאי קין, בנו של חנוך ואביו של מחויאל. משמעותו המקורית אינה ידועה בוודאות, והחוקרים מציעים כמה פירושים. בישראל המודרנית השם התחדש כשם פרטי לבנים, בזכות צלילו הקצר ובזכות שורשיו בפרקים הראשונים של ספר בראשית.
יש המפרשים את השם כקשור ל״עיר״. הוא מופיע מיד אחרי הפסוק שבו קין בונה עיר וקורא לה על שם בנו חנוך (בראשית ד, יז), ועירד הוא בנו של חנוך.
יש הקושרים את השם לשורש ע־ו־ר / ע־י־ר שמשמעו ער, ערני. בארמית של ספר דניאל ״עִיר״ הוא מלאך — ״הער״, השומר שאינו ישן.
הקריאה הקרובה לסיפור: עירד נולד לחנוך, שעל שמו נקראה העיר הראשונה שבמקרא. השם נקשר כך לבנייה, ליישוב ולחיים של קהילה.
קריאה שנשענת על השורש ״ער״: שם של מי שעיניו פקוחות, שקולט את מה שסביבו ואינו נרדם בשמירתו. תכונה של סקרנות ושל אחריות.
עירד שייך לדור המייסדים של סיפור בראשית. הורים שבוחרים בו מתחברים לשם שנשמע חדש ומודרני, אבל שורשיו עתיקים מאוד.
כתיב והגייה
עִי · רָד — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עירד שונה מן השם ״ערד״ — שם של עיר בנגב ושל אדם בדברי הימים. ההבדל הוא באות י׳ ובהגייה ״עִי״ לעומת ״עֲ״.
הכתיב Irad הוא המקובל גם בתרגומי המקרא לאנגלית.
קשר לתנ״ך
עירד מוזכר פעם אחת במקרא, ברשימת הדורות שבין קין ללמך. הוא בנו של חנוך — האיש שעל שמו נקראה העיר הראשונה — ואביו של מחויאל. מעבר לשמו ולמקומו בשושלת, המקרא אינו מספר עליו דבר.
עירד נולד לחנוך בן קין, בדור השלישי לאדם הראשון לפי שושלת קין.
הוא ממשיך את השושלת שמגיעה אל למך ובניו — אבות הנוודים, הנגנים והנפחים.
פסוקים לשם עירד
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעירד — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ד.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עָלֶיךָ נִסְמַכְתִּי מִבֶּטֶן מִמְּעֵי אִמִּי אַתָּה גוֹזִי בְּךָ תְהִלָּתִי תָמִיד׃
עֹבֵר בַּשּׁוּק אֵצֶל פִּנָּהּ וְדֶרֶךְ בֵּיתָהּ יִצְעָד׃
עֵינֵי ה׳ נָצְרוּ דָעַת וַיְסַלֵּף דִּבְרֵי בֹגֵד׃
עֲזֻבוֹת עָרֵי עֲרֹעֵר לַעֲדָרִים תִּהְיֶינָה וְרָבְצוּ וְאֵין מַחֲרִיד׃
עִבְרִי אַרְצֵךְ כַּיְאֹר בַּת־תַּרְשִׁישׁ אֵין מֵזַח עוֹד׃
עַל הַמְּנֹרָה הַטְּהֹרָה יַעֲרֹךְ אֶת־הַנֵּרוֹת לִפְנֵי ה׳ תָּמִיד׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עירד
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ד, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 11 פסוקים כאלה.
עַל־כֵּן קָרָא לַבְּאֵר בְּאֵר לַחַי רֹאִי הִנֵּה בֵין־קָדֵשׁ וּבֵין בָּרֶד׃
עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר עִמָּם וְהִנֵּה הַמַּלְאָךְ יֹרֵד אֵלָיו וַיֹּאמֶר הִנֵּה־זֹאת הָרָעָה מֵאֵת ה׳ מָה־אוֹחִיל לַה׳ עוֹד׃
עַל הַמְּנֹרָה הַטְּהֹרָה יַעֲרֹךְ אֶת־הַנֵּרוֹת לִפְנֵי ה׳ תָּמִיד׃
השם עירד מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 116 מופעים: 51 ברצף אותיות ו־65 בדילוג קבוע.
וַיִּקְרְאוּ שֵׁם־הָעִיר דָּן בְּשֵׁם דָּן אֲבִיהֶם אֲשֶׁר יוּלַּד לְיִשְׂרָאֵל וְאוּלָם לַיִשׁ שֵׁם־הָעִיר לָרִאשֹׁנָה׃
וַיֻּגַּד לְשָׁאוּל כִּי־בָא דָוִד קְעִילָה וַיֹּאמֶר שָׁאוּל נִכַּר אֹתוֹ אֱלֹהִים בְּיָדִי כִּי נִסְגַּר לָבוֹא בְּעִיר דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ׃
וַיִּלְכֹּד דָּוִד אֵת מְצֻדַת צִיּוֹן הִיא עִיר דָּוִד׃
וַיִּוָּלֵד לַחֲנוֹךְ אֶת־עִירָד וְעִירָד יָלַד אֶת־מְחוּיָאֵל וּמְחִיּיָאֵל יָלַד אֶת־מְתוּשָׁאֵל וּמְתוּשָׁאֵל יָלַד אֶת־לָמֶךְ׃
קבלה ורוחניות
עירד אינו דמות שהמסורת מרחיבה בה, ולכן הקריאה כאן היא קריאה רוחנית בשם עצמו: העיר, הערות, והמשמעות של דור שממשיך — ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
עיר של אנשים
אפשר לקרוא בשם עירד את ״עיר״ — המקום שבו בני אדם חיים יחד. דור אחד לפני עירד נבנתה העיר הראשונה, ועירד הוא כמו הילד הראשון שגדל בתוכה. ברמז, השם מדבר על היכולת לחיות בתוך קהילה: לתת ולקבל, לבנות ולהיבנות.
הער שאינו ישן
בספר דניאל המלאך נקרא ״עִיר וְקַדִּישׁ״ — הער והקדוש (דניאל ד, י). אפשר לקרוא בשם עירד הד לערות הזאת: נפש שאינה נרדמת מול מה שקורה סביבה, ששמה לב, ששומרת. ערנות כזאת אינה חרדה אלא אכפתיות: לראות את מי שצריך עזרה ולהגיע אליו בזמן.
ד׳ שבסוף
אם מפרקים את השם ל״עיר״ ול״ד״, הד׳ היא אות הדלת. ברמז, עיר שיש לה דלת היא עיר פתוחה — מקום שמזמין להיכנס. אפשר לראות בכך ברכה לבית מארח ולב פתוח, שאינו נועל את עצמו מפני אחרים ויודע גם לקבל אורחים וגם לצאת אל העולם.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעירד היא פותחת את השם — עין פקוחה, ראייה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הקטנה שבין העין לרי״ש, ומחברת ביניהן.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״עיר״ — ראש ותחילה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות האחרונה — דלת שנפתחת החוצה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
עירד נולד לחנוך, שעל שמו נקראה העיר הראשונה במקרא — בן לדור שלמד לחיות יחד ולבנות.
בארמית של ספר דניאל ״עיר״ הוא מלאך ער ושומר. השם מזכיר ערנות, תשומת לב ושמירה על אחרים.
ברמז, ״עיר״ ועוד האות ד׳, אות הדלת — מקום שיש לו דלת פתוחה, בית שמזמין להיכנס ולשבת.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב ערכן המספרי של האותיות: א׳ שווה 1, י׳ שווה 10, ק׳ שווה 100, וכן הלאה. מילים שערכן שווה נקראות במסורת הדרשנית כמילים שיש ביניהן קשר רעיוני — קריאה להשראה, לא קביעה.
ערכו של השם עירד הוא 284 — כמו ״רֹדֵף״. במשלי נאמר ״רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד יִמְצָא חַיִּים״ (משלי כא, כא). לפי קריאה זו השם הוא שם של מי שרודף אחרי טוב: הולך אחרי מטרה ואינו מוותר.
שווה בגימטריה
מי שרודף צדקה וחסד, כלשון משלי. השם שווה בדיוק לערך המילה, בלי תוספות.
שלוש האותיות הראשונות, ״עיר״, שוות 280, כמו ״יער״ — אותן אותיות בסדר אחר. מקום של אנשים ומקום של טבע.
האות האחרונה, ד׳, היא 4: ארבע רוחות השמיים, הכיוונים שהעיר פתוחה אליהם.
לרדוף אחרי טוב
השוויון ל״רודף״ מקבל משמעות דרך הפסוק במשלי: לא רדיפה אחרי כבוד או כוח, אלא אחרי צדקה וחסד, ומי שעושה כך ״ימצא חיים״ — חיים מלאים ולא רק הצלחה.
עיר ויער
״עיר״ ו״יער״ כתובים באותן אותיות. אפשר לקרוא בכך איזון בין שני עולמות: היכולת לחיות בין אנשים, והיכולת למצוא שקט בטבע ובבדידות טובה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עירד
- ע70
- י10
- ר200
- ד4
- צמצום: 2 + 8 + 4 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 284
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (284) ← 2 + 8 + 4 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 91 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 815 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 5 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 7 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 8 |
| 2000 | 5 |
| 1999 | 9 |
| 1998 | 7 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 6 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 6 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 5 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 5 |
| 1981 | 6 |
| 1980 | 5 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אביו של עירד במקרא, ועל שמו נקראה העיר הראשונה.
שם עברי שנפתח באות ע׳ ונושא משמעות של חיים וקהילה.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של עירד, אלא שמות נפרדים הקרובים אליו בסיפור או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עירד?
מי היה עירד בתנ״ך?
מה ההבדל בין עירד לערד?
מה הגימטריה של עירד?
איזה פסוק מתאים לשם עירד?
[1] תנ״ך: בראשית ד, יז · ד, יח · ב, כד · טז, יד · ויקרא כד, ד · משלי כא, כא · דניאל ד, י [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.