עֵילָם
שם מקראי — עֵילָם בן שם בן נח (בראשית י׳), וגם שמה של ממלכה עתיקה ממזרח לבבל. בישראל נפוץ כשם מודרני.
משמעות ומקור
עילם הוא שם מקראי עתיק. בלוח העמים שבספר בראשית עילם הוא בנו הבכור של שם בן נח, ואחיו הם אשור, ארפכשד, לוד וארם. באותו שם נקראה גם ממלכה קדומה בדרום מערב פרס של היום, ממזרח לבבל. בשיבת ציון מופיעים ״בני עילם״ בין המשפחות שעלו מבבל, ולכן השם קשור גם בחזרה הביתה. בישראל הוא נעשה שם פרטי אהוב בעשורים האחרונים, בזכות הצליל הקצר והחד שלו.
שם של אדם ושל ארץ במקרא. מקורו של שם הארץ אינו עברי: יש המפרשים אותו מן השם האכדי של האזור, שפירושו ״הארץ הגבוהה״ — רמה הררית שמעל מישור בבל.
דוברי עברית שומעים בשם הד לשורש ע־ל־ם — ״עולם״ ו״נעלם״. זו קרבת צליל ולא גזרון מדעי, אבל היא חלק מן הדרך שבה השם נקלט בעברית של היום.
עילם הוא הראשון שנמנה בין בני שם. הקריאה הזאת רואה בשם ראשית ושורשים עמוקים: ילד שנושא שם של אב קדמון, מן הדורות הראשונים שאחרי המבול.
אם השם נגזר מ״הארץ הגבוהה״, הוא מצייר מקום של רמות ושל מבט רחב. זו קריאה של גובה ושל מרחב — שם שפונה אל הנוף ואל האופק.
ירמיהו מסיים את דבריו על עילם בהבטחה ״אָשִׁיב אֶת־שְׁבוּת עֵילָם״, ובני עילם חוזרים עם עולי בבל. מכאן קריאה של תיקון ושל חזרה: מה שהתרחק יכול לשוב אל מקומו.
כתיב והגייה
עֵי · לָם — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עילם (בע׳) שונה מאילן ומאילם: הצליל דומה, אבל האות הראשונה והסיום אחרים, וכך גם המשמעות.
הכתיב העברי מלא, עם יו״ד אחרי העי״ן, כמו במקרא. בלטינית מקובל Eilam, ובתרגומי התנ״ך לאנגלית הצורה היא Elam.
קשר לתנ״ך
במקרא עילם הוא קודם כול אדם — בן שם — ואחר כך העם והארץ שנקראו על שמו. הנביאים מזכירים את עילם בין הממלכות הרחוקות, ובשיבת ציון מופיעה משפחה בשם ״בני עילם״. השם מוביל אפוא מראשית הדורות אל קיבוץ הגלויות.
בלוח העמים עילם נמנה ראשון בין בני שם. כאן השם הוא אב קדמון — ראשיתה של משפחה גדולה.
בסוף נבואתו מבטיח ירמיהו לעילם עתיד של שיקום. גם אחרי קושי — יש תקווה ושיבה.
פסוקים לשם עילם
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעילם — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־מ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלִָם׃
עֹשֵׂה צְדָקוֹת ה׳ וּמִשְׁפָּטִים לְכָל־עֲשׁוּקִים׃
עֲצַבֵּיהֶם כֶּסֶף וְזָהָב מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם׃
עֲרֹב עַבְדְּךָ לְטוֹב אַל־יַעַשְׁקֻנִי זֵדִים׃
עַל־גַּבִּי חָרְשׁוּ חֹרְשִׁים הֶאֱרִיכוּ לְמַעֲנִיתָם׃
עִם־חָסִיד תִּתְחַסָּד עִם־גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עילם
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ם, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 67 פסוקים כאלה. ב־16 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד לְבֵיתְךָ נַאֲוָה־קֹדֶשׁ ה׳ לְאֹרֶךְ יָמִים׃
עַד אֲשֶׁר־יָנִיחַ ה׳ לַאֲחֵיכֶם כָּכֶם וְיָרְשׁוּ גַם־הֵם אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם נֹתֵן לָהֶם בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְשַׁבְתֶּם אִישׁ לִירֻשָּׁתוֹ אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם׃
עַל אֲשֶׁר יִהְיֶה־שָּׁם הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת וְהָאוֹפַנִּים יִנָּשְׂאוּ לְעֻמָּתָם כִּי רוּחַ הַחַיָּה בָּאוֹפַנִּים׃
השם עילם מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 362 מופעים: 36 ברצף אותיות ו־326 בדילוג קבוע.
בְּנֵי גֵרְשׁוֹן לִבְנִי וְשִׁמְעִי לְמִשְׁפְּחֹתָם׃
וַיֹּאמֶר שִׁמְעִי לַמֶּלֶךְ טוֹב הַדָּבָר כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כֵּן יַעֲשֶׂה עַבְדֶּךָ וַיֵּשֶׁב שִׁמְעִי בִּירוּשָׁלִַם יָמִים רַבִּים׃
עַל־כֵּן מֵעַי לְמוֹאָב כַּכִּנּוֹר יֶהֱמוּ וְקִרְבִּי לְקִיר חָרֶשׂ׃
בְּנֵי שֵׁם עֵילָם וְאַשּׁוּר וְאַרְפַּכְשַׁד וְלוּד וַאֲרָם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עילם: בין ״עולם״ ל״נעלם״, בין קן לכנף, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד. הקריאה היא פרשנות להשראה ולא קביעה.
עולם ונעלם
אפשר לקרוא בשם עילם את שני פניו של השורש ע־ל־ם: ״עולם״ — מה שגלוי ונמשך, ו״נעלם״ — מה שמכוסה ועמוק. ברמז, השם מזכיר שבכל אדם יש צד שנראה לעין וצד פנימי שמתגלה לאט. זו פרשנות רוחנית, לא גזרון לשוני, והיא מבקשת לתת לשם עומק נוסף.
קן וכנף
ערך השם, 150, שווה ל״קן״ ול״כנף״. בשירת האזינו שתי המילים נפגשות: ״כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ… יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו״ (דברים לב, יא). אפשר לקרוא בכך ברכה כפולה — בית בטוח לגדול בו, וכנפיים לצאת ממנו אל העולם.
מן המרחק אל הבית
עילם הייתה במקרא ארץ רחוקה, ובכל זאת הנביאים כוללים אותה בחזון השיבה. אפשר לקרוא בשם את הרעיון שאין מקום רחוק מדי לחזור ממנו: המרחק אינו סוף הדרך אלא חלק ממנה. גם בחיים הפרטיים יש תקופות של ריחוק, והשם מזכיר שאפשר תמיד לשוב, להתקרב ולהתחבר מחדש.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעילם היא פותחת את השם — עין שמתבוננת אל העולם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הקטנה שבין העין ללמ״ד, נקודה של ענווה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה, שמרימה את השם כלפי מעלה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את השם בצורתה הסגורה, כמו קן שמקיף ושומר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הנשר מעורר את קנו ופורש עליו כנף. בשם שערכו ״קן״ אפשר לראות ברכה למקום של חום וביטחון.
״וְתַחַת־כְּנָפָיו תֶּחְסֶה״ — הכנף היא מחסה ושמירה. ערך השם עילם שווה לערך המילה ״כנף״.
ברמז, השם נושא את ״עולם״ ואת ״נעלם״ יחד — הקשבה למה שגלוי ולמה שמתחת לפני השטח בכל אדם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עילם שווה בדיוק לשתי מילים מקראיות שמשלימות זו את זו: ״קֵן״ ו״כָּנָף״. בשירת האזינו הנשר מעורר את קנו ופורש את כנפיו (דברים לב, יא) — תמונה של שמירה ושל לימוד לעוף.
שווה בגימטריה
המקום שבו גוזלים גדלים. בתהלים ״וּדְרוֹר קֵן לָהּ״ (תהלים פד, ד) — גם לציפור הקטנה יש בית.
סמל של מחסה ושל תנועה: ״וְתַחַת־כְּנָפָיו תֶּחְסֶה״ (תהלים צא, ד). אותה כנף שמגוננת היא גם זו שמעופפת.
בית וכנפיים
הקן והכנף הם שני שלבים בגידול: קודם מקום בטוח, ואחר כך היכולת לצאת. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה להורים — לתת שורשים וגם חופש.
מחסה לאחרים
כנף אינה רק כלי לעוף אלא גם מסתור לאחרים. אפשר לקרוא בשוויון הזה הזמנה להיות מי שפורש כנף על הקרובים אליו ונותן להם תחושה של ביטחון.
מספר עגול ושלם
150 הוא גם מספר מזמורי ספר תהלים. זו התאמה מספרית בלבד, אבל היא מצרפת לשם את עולם השירה והתפילה של התהלים — מזמורי שבח, תודה ובקשה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עילם
- ע70
- י10
- ל30
- ם40
- צמצום: 1 + 5 + 0 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 150
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (150) ← 1 + 5 + 0 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 70 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 464 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 568 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 7 |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 10 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 5 |
| 2019 | 9 |
| 2018 | 5 |
| 2017 | 7 |
| 2016 | 11 |
| 2015 | 6 |
| 2014 | 9 |
| 2013 | 6 |
| 2012 | 11 |
| 2011 | 13 |
| 2010 | 11 |
| 2009 | 12 |
| 2008 | 10 |
| 2007 | 12 |
| 2006 | 10 |
| 2005 | 9 |
| 2004 | 17 |
| 2003 | 11 |
| 2002 | 13 |
| 2001 | 14 |
| 2000 | 16 |
| 1999 | 11 |
| 1998 | 9 |
| 1997 | 9 |
| 1996 | 11 |
| 1995 | 13 |
| 1994 | 6 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | 11 |
| 1990 | 8 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 7 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 5 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אחיו של עילם בלוח העמים (בראשית י, כב), ושם פרטי ישראלי קצר בן שתי הברות.
שם מקראי שפירושו חזק ויציב. דומה לעילם בצליל ״אֵי״ שבפתיחה ובהטעמה בסוף.
שם עברי מודרני שפירושו תקופה ארוכה. נפתח בע׳ ונוגע, כמו עילם, ברעיון של זמן ועולם.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עילם: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במקור, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עילם?
האם עילם הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עילם?
איך כותבים עילם באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עילם?
מה ההבדל בין גימטריה לנומרולוגיה?
[1] תנ״ך: בראשית י, כב · ישעיהו יא, יא · ירמיהו מט, לט · עזרא ב, ז · דברים לב, יא · תהלים צא, ד · פד, ד · קג, ו [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.