עֲטָרָה
שם מקראי שפירושו כתר, נזר. עטרה הייתה אשתו של ירחמאל בספר דברי הימים, ובמשלי נאמר ״אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ״.
משמעות ומקור
עטרה היא מילה עברית שפירושה כתר או נזר — דבר שמקיף את הראש ומעניק לו כבוד. כשם של אישה היא מופיעה כבר במקרא, בספר דברי הימים. המילה שגורה גם בלשון הספרות והתפילה כסמל לכבוד, לשמחה ולגאווה משפחתית, ובשנים האחרונות השם חזר להיות נפוץ בישראל.
השורש עט״ר פירושו להקיף, לעטר, לקשט. מאותו שורש באים ״עיטור״ ו״מעוטר״, ובתהלים נאמר ״עִטַּרְתָּ שְׁנַת טוֹבָתֶךָ״ (תהלים סה, יב) — השנה מוקפת בטוב.
שם עצם: כתר, נזר. בסמיכות היא ״עֲטֶרֶת״, כמו ב״עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת״ וב״אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ״.
עטרה אינה דבר שאדם עונד לעצמו; בדרך כלל מעניקים אותה. מכאן קריאה של השם כמתנה: הבת היא הכבוד שהמשפחה קיבלה, ולא תואר שהיא צריכה להוכיח.
במשלי נאמר ״עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים״ (משלי יז, ו). השם ניתן לא פעם מתוך שמחה של סבים ושל הורים בדור חדש, והוא מבטא את הקשר בין הדורות.
השורש עט״ר פירושו גם להקיף. עטרה היא מעגל סגור ושלם. אפשר לקרוא בשם ברכה לחיים שלמים, מוקפים באהבה ובאנשים קרובים.
כתיב והגייה
עֲ · טָ · רָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
״עֲטֶרֶת״ היא צורת הסמיכות של המילה, ואינה אותו שם. עֲטָרוֹת הוא שם של מקום במקרא ולא שם של אישה.
האות ע׳ אינה נשמעת בתעתיק הלטיני, ולכן השם נכתב בדרך כלל Atara.
קשר לתנ״ך
עטרה מופיעה במקרא פעם אחת כשם של אישה: אשתו השנייה של ירחמאל ואמו של אונם, ברשימת היוחסין של שבט יהודה. המילה עצמה מופיעה פעמים רבות, בעיקר בספר משלי ובנבואות ישעיהו, כסמל לכבוד ולתפארת.
עטרה, אשתו של ירחמאל, נזכרת ברשימת המשפחות של יהודה כאם של אונם.
אישה בעלת כוח ואופי היא עטרה לביתה. הפסוק המוכר ביותר שבו מופיעה המילה.
פסוקים לשם עטרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעטרה — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַל־כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם ה׳ וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה׃
עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה׃
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עטרה
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 16 פסוקים כאלה.
עַל־רָאשֵׁי הֶהָרִים יְזַבֵּחוּ וְעַל־הַגְּבָעוֹת יְקַטֵּרוּ תַּחַת אַלּוֹן וְלִבְנֶה וְאֵלָה כִּי טוֹב צִלָּהּ עַל־כֵּן תִּזְנֶינָה בְּנוֹתֵיכֶם וְכַלּוֹתֵיכֶם תְּנָאַפְנָה׃
עַל־כֵּן יְזַבֵּחַ לְחֶרְמוֹ וִיקַטֵּר לְמִכְמַרְתּוֹ כִּי בָהֵמָּה שָׁמֵן חֶלְקוֹ וּמַאֲכָלוֹ בְּרִאָה׃
עֹלוֹת מֵחִים אַעֲלֶה־לָּךְ עִם־קְטֹרֶת אֵילִים אֶעֱשֶׂה בָקָר עִם־עַתּוּדִים סֶלָה׃
השם עטרה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 13 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־8 בדילוג קבוע.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה׳ הָסִיר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרִים הָעֲטָרָה זֹאת לֹא־זֹאת הַשָּׁפָלָה הַגְבֵּהַ וְהַגָּבֹהַ הַשְׁפִּיל׃
וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹהִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ׃
צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה־לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ׃
וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ אַל־תִּירְאִי בֹּאִי עֲשִׂי כִדְבָרֵךְ אַךְ עֲשִׂי־לִי מִשָּׁם עֻגָה קְטַנָּה בָרִאשֹׁנָה וְהוֹצֵאתְ לִי וְלָךְ וְלִבְנֵךְ תַּעֲשִׂי בָּאַחֲרֹנָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עטרה: העטרות של הצדיקים בעולם הבא, החסד שמעטר את האדם, והאותיות שמרכיבות את השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
עטרות בראשיהם
בתלמוד (ברכות יז, א) מתואר העולם הבא: ״צדיקים יושבין ועטרותיהם בראשיהם ונהנין מזיו השכינה״. אין שם אכילה ושתייה, אלא עטרה. אפשר לקרוא בשם עטרה את הרעיון שהכבוד האמיתי של אדם הוא מה שבנה בתוכו, ולא מה שאסף.
עטרה של חסד
בתהלים נאמר ״הַמְעַטְּרֵכִי חֶסֶד וְרַחֲמִים״ (תהלים קג, ד). העטרה בפסוק אינה זהב אלא חסד. ברמז השם עטרה מבקש כתר כזה: רכות, רחמים ויחס טוב לאחרים, שמקיפים את האדם ומגדירים אותו. כתר כזה אי אפשר לקנות; הוא נבנה ממעשים קטנים, יום אחרי יום.
כבוד והדר לאדם
״וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ״ (תהלים ח, ו) — האדם עצמו מעוטר בכבוד מעצם בריאתו. השם עטרה מזכיר ערך של כל אדם, עוד לפני כל הישג. לפי קריאה זו הכתר אינו פרס שמחכה בסוף הדרך, אלא כבוד שנמצא באדם מן הרגע הראשון, וכל מה שהוא עושה בהמשך רק מגלה אותו.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעטרה היא פותחת את השם — עין שרואה ומבחינה.
בדרשת האותיות ט׳ היא „ומטיב לך” — האות של הטוב, ובה נפתחת המילה „טוב”. בספר יצירה היא כנגד חודש אב וחוש השמיעה. ערכה 9. בשם היא האות השנייה, הטוב שבתוך העטרה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את השורש עט״ר — הכתר עצמו.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא הסיומת הנשית, שמעניקה לעטרה רוך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הצדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם. השם עטרה מחבר את נושאת השם אל תמונה של שלמות רוחנית.
העטרה בפסוק עשויה מחסד ומרחמים. זה הכתר שהשם מבקש: עטרה שאינה מזהב אלא מיחס טוב לזולת.
אפשר לקרוא בשם עטרה מעגל סגור, בלי התחלה ובלי סוף — רמז לאהבה שאינה נגמרת ולמשפחה שמקיפה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עטרה הוא 284, כמו המילה ״רפד״ — השורש של ״רַפְּדוּנִי״ בשיר השירים (ב, ה). העטרה מקיפה את הראש מבחוץ, והריפוד עוטף מבפנים; שתי המילים מתארות דבר שמקיף ושומר.
שווה בגימטריה
השורש של ריפוד ושל ״רַפְּדוּנִי״ בשיר השירים — תמיכה רכה ועוטפת. שוויון מדויק לשם.
השורש של השם. בתוספת הה״א הנשית (5) הוא נעשה עטרה. השורש מופיע גם בפסוק ״עִטַּרְתָּ שְׁנַת טוֹבָתֶךָ״.
כתר ורכות
עטרה שווה ל״רפד״. אפשר לקרוא בכך שהכבוד שבשם אינו קשה ואינו קר: הכתר מרופד, והמעמד מלווה ברכות ובחום. זה כבוד שמזמין קרבה ולא מרחק.
שורש ונשימה
עט״ר (279) הוא הפעולה — לעטר. הה״א (5) מוסיפה לה צורה חיה. השם עטרה הוא הפעולה שנעשתה לאדם, והכבוד שבו אינו רק תכונה אלא דבר שניתן ונמסר.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עטרה
- ע70
- ט9
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 8 + 4 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 284
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (284) ← 2 + 8 + 4 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 11 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 179 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 331 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 68 |
| 2023 | 49 |
| 2022 | 36 |
| 2021 | 54 |
| 2020 | 62 |
| 2019 | 49 |
| 2018 | 42 |
| 2017 | 49 |
| 2016 | 60 |
| 2015 | 41 |
| 2014 | 46 |
| 2013 | 42 |
| 2012 | 35 |
| 2011 | 37 |
| 2010 | 39 |
| 2009 | 34 |
| 2008 | 32 |
| 2007 | 35 |
| 2006 | 34 |
| 2005 | 25 |
| 2004 | 45 |
| 2003 | 38 |
| 2002 | 52 |
| 2001 | 36 |
| 2000 | 48 |
| 1999 | 50 |
| 1998 | 56 |
| 1997 | 37 |
| 1996 | 52 |
| 1995 | 40 |
| 1994 | 37 |
| 1993 | 33 |
| 1992 | 38 |
| 1991 | 31 |
| 1990 | 36 |
| 1989 | 32 |
| 1988 | 26 |
| 1987 | 27 |
| 1986 | 26 |
| 1985 | 27 |
| 1984 | 22 |
| 1983 | 24 |
| 1982 | 20 |
| 1981 | 23 |
| 1980 | 15 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שפירושו יופי והדר. מופיע לצד ״עטרה״ בצירוף ״עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת״.
שם עברי שפירושו תכשיט. גם הוא מילה של קישוט, ופותח בע׳ כמו עטרה.
השמות כאן אינם כתיב אחר של עטרה אלא שמות נפרדים, הקרובים אליה במשמעות או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עטרה?
האם עטרה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עטרה?
איך כותבים עטרה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עטרה?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ב, כו · משלי יב, ד · יז, ו · ישעיהו סב, ג · תהלים ח, ו · סה, יב · קג, ד · קד, ב · פד, ז [2] תלמוד בבלי, ברכות יז, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.