עוֹז
שם עברי שמשמעו כוח ותעצומות, כבפסוק ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״ (תהלים כט).
כתיבים נוספים: עז
משמעות ומקור
עוז הוא שם עברי קצר שפירושו כוח, חוזק ותעצומות. המילה באה מן השורש ע־ז־ז, והיא מופיעה במקרא פעמים רבות, בעיקר בשירה ובתפילה: ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״ (תהלים כט, יא), ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״ (שמות טו, ב). במקרא העוז הוא לרוב כוח שמקורו באמונה ובביטחון, ולא רק כוח גופני. בשם הפרטי נכתב עוז בכתיב מלא, עם וי״ו.
שורש החוזק: ממנו ״עַז״ (חזק), ״עֹז״ (כוח), ״מָעוֹז״ (מבצר ומקום מחסה) ו״עִזּוּז״. אותו שורש בבסיס השמות המקראיים עוזיאל, עוזיה ועוזא.
בכתיב המלא המילה מופיעה בתהלים: ״אַשְׁרֵי אָדָם עוֹז־לוֹ בָךְ״ (תהלים פד, ו). ברוב המקומות האחרים היא נכתבת חסר, ״עֹז״, אבל המשמעות זהה.
בפסוק ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״ העוז אינו דבר שאדם משיג לבדו, אלא מתנה שניתנת לו. בקריאה הזאת השם הוא ברכה: שיהיה לילד כוח פנימי שאינו תלוי רק בו, אלא נשען על מקור גדול ממנו.
במשלי נאמר על אשת החיל ״עֹז־וְהָדָר לְבוּשָׁהּ״ (משלי לא, כה). כאן העוז הולך יחד עם יופי ועם כבוד, והוא כמו בגד שלובשים. השם מציע חוזק שיש בו גם חן ושמחה, כמו בהמשך הפסוק: ״וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרוֹן״.
בעברית החדשה ״עוז רוח״ הוא אומץ, והעיטור הצבאי ״עיטור העוז״ ניתן על גבורה. מכאן קריאה שלישית: עוז כאומץ לעמוד מול קושי ולעשות את מה שנכון, גם כשזה לא קל ולא נוח.
כתיב והגייה
עוֹז — הברה אחת (ההטעמה על ההברה היחידה)
עוזי הוא שם נפרד מאותו שורש, ומשמעו ״עוזי״ — הכוח שלי. עזרא ועזרי באים מן השורש ע־ז־ר, עזרה, ולא מן השורש ע־ז־ז, אף שהם דומים בצליל הפתיחה.
הכתיב העברי של השם הוא עוז, בכתיב מלא, אף שבמקרא המילה נכתבת לרוב ״עֹז״. התעתיק הלטיני Oz פשוט ואחיד, אבל הוא משותף למילים לועזיות אחרות שאינן קשורות לשם.
קשר לתנ״ך
עוז אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שחוזרת במקרא עשרות פעמים, בעיקר בתהלים, במשלי ובשירת הים. העוז מתואר שם כתכונה של האל וכמתנה שהוא נותן לעמו, וגם ככוח פנימי של אדם שבוטח בו. מאותו שורש נקראו במקרא אנשים כמו עוזיאל בן קהת ועוזא. השם הפרטי עוז הוא חידוש של העברית החדשה.
הפסוק החותם את מזמור כט, ונאמר גם בסוף ברכת המזון. העוז והשלום באים בו יחד, כשני חלקים של אותה ברכה.
כאן המילה כתובה מלא, בדיוק כמו השם. אשרי האדם שכוחו נשען על האמונה, ושבלבבו ״מסילות״ — דרכים פתוחות.
פסוקים לשם עוז
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעוז — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ז.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עַל־כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֺתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עוז
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ז, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצא פסוק אחד כזה.
עַל־כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֺתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז׃
השם עוז מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 539 מופעים: 55 ברצף אותיות ו־484 בדילוג קבוע.
עַל־כֵּן אָהַבְתִּי מִצְוֺתֶיךָ מִזָּהָב וּמִפָּז׃
וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל־הָעָם הֵן קָנִיתִי אֶתְכֶם הַיּוֹם וְאֶת־אַדְמַתְכֶם לְפַרְעֹה הֵא־לָכֶם זֶרַע וּזְרַעְתֶּם אֶת־הָאֲדָמָה׃
וְאִם מִשְּׂדֵה אֲחֻזָּתוֹ יַקְדִּישׁ אִישׁ לַה׳ וְהָיָה עֶרְכְּךָ לְפִי זַרְעוֹ זֶרַע חֹמֶר שְׂעֹרִים בַּחֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כָּסֶף׃
שִׁמְעוּ־זֹאת בֵּית־יַעֲקֹב הַנִּקְרָאִים בְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל וּמִמֵּי יְהוּדָה יָצָאוּ הַנִּשְׁבָּעִים בְּשֵׁם ה׳ וּבֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַזְכִּירוּ לֹא בֶאֱמֶת וְלֹא בִצְדָקָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עוז: העוז כשם לתורה במדרש חז״ל, ״מגדל עוז״ כמקום מחסה, הכוח שבא יחד עם השלום, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
עוז הוא תורה
בתלמוד (זבחים קטז, א) מסופר שבשעת מתן תורה רעשו מלכי האומות ושאלו את בלעם מה קול ההמון. הוא ענה להם ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״, כלומר שהקב״ה נותן לעמו את התורה. כך ״עוז״ נדרש כשם לתורה עצמה. ברמז אפשר לראות בשם עוז ברכה לכוח שנבנה מלימוד, מחכמה ומדרך חיים, ולא רק משרירים.
עוז ואחריו שלום
בהמשך אותו פסוק נאמר ״ה׳ יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם״, ובאותו מקום בזבחים קטז, א הוא מובא כתשובה המרגיעה של המלכים. הסדר בפסוק מלמד שהכוח אינו המטרה אלא הדרך: עוז שמוביל לשלום. אפשר לקרוא בשם עוז את הסדר הזה כהזמנה להשתמש בכוח כדי לבנות ולהגן, לא כדי לשלוט.
מגדל עוז
במשלי נאמר ״מִגְדַּל־עֹז שֵׁם ה׳ בּוֹ־יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב״ (משלי יח, י). המגדל הוא מקום מבטחים, שמי שרץ אליו מוגן ומורם מעל הסכנה. בעיני האתר יש כאן רמז לצד אחר של השם: עוז אינו רק כוח לצאת החוצה, אלא גם מקום פנימי בטוח, שאליו אדם יכול לחזור כשקשה לו.
עזר כנגדו
המילה ״כְּנֶגְדּוֹ״ שבפסוק ״אֶעֱשֶׂה־לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ״ (בראשית ב, יח) שווה בגימטריה 83, כמו השם עוז. אפשר לקרוא בצירוף הזה פרשנות רוחנית: כוח אמיתי נבנה בתוך קשר, מול אדם אחר שעומד לצידך. העוז שבשם אינו כוחו של אדם בודד, אלא חוזק של מי שיודע גם לעזור וגם להיעזר.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעוז היא פותחת את השם — עין שרואה את הצורך לפני שהכוח מופעל.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא האות המחברת, היתד שמחזיקה את העוז יציב ומחובר.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא חותמת, וצורתה כחרב זקופה נותנת לשם את סיומו החד והחזק.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בלעם מסביר למלכים שהרעש במתן תורה הוא ״ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן״ — מתנת התורה. כך נדרש העוז כשם לתורה.
בפסוק אחד באים עוז ושלום, והוא נאמר בסוף ברכת המזון. החוזק והשלום מוצגים בו כשני חלקים של ברכה אחת.
שם ה׳ מתואר כ״מגדל עוז״ שהצדיק רץ אליו ומוצא בו מחסה. העוז הוא כאן מקום בטוח ולא רק כוח של מאבק.
עוז שווה בגימטריה ל״כנגדו״ שב״עזר כנגדו״. אפשר לקרוא בכך שהכוח האמיתי נבנה מתוך שותפות ועזרה הדדית.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עוז הוא 83. בין המילים במקרא שערכן זהה בולטות ״כְּנֶגְדּוֹ״ שבצירוף ״עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ״, ״מִגְדּוֹל״ שבפסוק ״מִגְדּוֹל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ״, ו״הַלֶּחֶם״, שבמקרא הוא מה ש״לבב אנוש יסעד״. שלושתן מציגות כוח שתומך ומחזיק, ולא כוח שמכריע.
שווה בגימטריה
מן הצירוף ״עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ״ בבריאת האדם. השם עוז שווה למילה שמתארת את מי שעומד מולך ולצידך.
״מִגְדּוֹל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ״ בשירת דוד. מגדול, כמו ״מגדל עוז״ שבמשלי, הוא מבנה גבוה שמגן על מי שבתוכו.
הלחם הוא מקור הכוח היומיומי, ״וְלֶחֶם לְבַב־אֱנוֹשׁ יִסְעָד״. עוז ולחם שווים — כוח שמזין ולא רק מנצח.
גלי הים הם כוח טבעי שאינו נגמר, עולה ויורד ושב שוב. עוז שווה לגלים — עוצמה שיש בה קצב ותנועה.
כוח של שותפות
השוויון ל״כנגדו״ מציע לראות בעוז תכונה של יחסים: מי שחזק באמת יודע לעמוד מול אחר, להקשיב לו ולהיות לו עזר. הכוח שבשם אינו בדידות של גיבור, אלא יציבות שאחרים יכולים להישען עליה.
מגדל ולחם
מגדול ולחם הם שתי דרכים להחזיק חיים: האחד מגן מבחוץ, והשני מזין מבפנים. אפשר לקרוא בהם ברכה כפולה לשם עוז — שיהיה לו גם כוח להגן על הקרובים לו וגם כוח שקט להזין ולתמוך בהם.
כוח שיש בו קצב
השוויון לגלים מזכיר שגם לכוח יש מחזור: גל עולה ונשבר, ואחריו בא גל חדש. אפשר לקרוא בשם עוז ברכה לחוסן שאינו נוקשה — יכולת לספוג, לנוח ולשוב לעלות, בלי להישבר בדרך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עוז
- ע70
- ו6
- ז7
- צמצום: 8 + 3 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 83
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (83) ← 8 + 3 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 58 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 53 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 152 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 322 |
| 2023 | 224 |
| 2022 | 182 |
| 2021 | 157 |
| 2020 | 196 |
| 2019 | 197 |
| 2018 | 167 |
| 2017 | 167 |
| 2016 | 193 |
| 2015 | 206 |
| 2014 | 166 |
| 2013 | 129 |
| 2012 | 153 |
| 2011 | 130 |
| 2010 | 137 |
| 2009 | 97 |
| 2008 | 83 |
| 2007 | 91 |
| 2006 | 95 |
| 2005 | 95 |
| 2004 | 91 |
| 2003 | 92 |
| 2002 | 112 |
| 2001 | 72 |
| 2000 | 76 |
| 1999 | 80 |
| 1998 | 101 |
| 1997 | 102 |
| 1996 | 94 |
| 1995 | 92 |
| 1994 | 103 |
| 1993 | 121 |
| 1992 | 120 |
| 1991 | 117 |
| 1990 | 119 |
| 1989 | 117 |
| 1988 | 78 |
| 1987 | 114 |
| 1986 | 109 |
| 1985 | 89 |
| 1984 | 82 |
| 1983 | 104 |
| 1982 | 83 |
| 1981 | 81 |
| 1980 | 60 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם עוז (בכתיב הזה), עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש, שמשמעו ״הכוח שלי״, כמו ב״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״. נשאו אותו כמה כוהנים ולוויים במקרא.
שם מקראי: ״עוזי אל״ — האל הוא כוחי. עוזיאל היה מבני קהת, ושמו מצרף את העוז אל שם האל.
שם מקראי של בעלה של רות, שבתוכו נמצאות האותיות ״עז״. גם שם אחד מן העמודים שבפתח המקדש.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עוז. עוזי, עוזיאל ועוזיה הם שמות נפרדים מאותו שורש, ועזריאל קרוב בצליל בלבד.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עוז?
האם עוז הוא שם מקראי?
למה עוז נכתב עם וי״ו?
מה ההבדל בין עוז לעוזי?
מה הגימטריה של השם עוז?
איזה פסוק מתאים לשם עוז?
[1] תנ״ך: תהלים כט, יא · פד, ו · קד, טו · קיט, קכז · שמות טו, ב · ו, יח · משלי לא, כה · יח, י · בראשית ב, יח · שמואל ב׳ ו, ו · כב, נא [2] תלמוד בבלי: זבחים קטז, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: עוז אלמוג [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.