סִימוֹן
שם אירופי, הצורה היוונית־לטינית של השם העברי שמעון. בצרפתית Simone הוא גם שם לבנות.
משמעות ומקור
סימון הוא שם אירופי ותיק שהגיע לעברית דרך יהודי צרפת, צפון אפריקה ומזרח אירופה. ביוונית של התרגום השבעים ושל הברית החדשה Σίμων שימש תרגום לשם העברי שמעון, ומשם עבר ללטינית ולשפות אירופה. בצרפתית Simon הוא שם לבנים ו־Simone שם לבנות, ולכן בישראל השם ניתן לשני המינים.
השם העברי שממנו נגזר סימון. לאה קראה כך לבנה השני ״כִּי שָׁמַע ה׳״ (בראשית כט, לג) — השורש ש־מ־ע, שמיעה והיענות.
ביוונית היה Σίμων גם שם עצמאי, שיש המקשרים אותו למילה σιμός (בעל אף סולד). כשיהודים דוברי יוונית חיפשו שם קרוב בצליל לשמעון, הם בחרו בו, וכך שני השמות התמזגו.
דרך שמעון, סימון נושא את רעיון השמיעה: תפילה שהתקבלה, צער שמישהו הקשיב לו. לאה אמרה ״כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי״ ובכל זאת חשה שנשמעה — שם של מי שקולו לא נבלע.
סימון הוא דוגמה לשם עברי שיצא אל העולם וחזר. הורים שבוחרים בו מחברים לעיתים בין שורשים משפחתיים בצרפת או בצפון אפריקה לבין המקור המקראי, ושומרים על זהות כפולה בשם אחד.
בשונה משמעון, סימון אינו מסומן במגדר בעברית. בצרפת הכתיב מבדיל בין Simon ל־Simone, אבל בעברית שתיהן נכתבות סימון — שם שמתאים לשני המינים באותה מידה.
כתיב והגייה
סִי · מוֹן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
סִימוֹנָה (Simona) היא צורה נקבית נפרדת, וסִימָה הוא שם אחר שאינו קשור לשמעון. בצרפתית Simon ו־Simone נבדלים בכתיב, בעברית לא.
בספרדית Simón מוטעם בהברה האחרונה, ובאנגלית Simon בהברה הראשונה. בעברית ההגייה המקובלת היא מלרע, בהשפעת הצרפתית.
קשר לתנ״ך
הצורה סימון אינה מופיעה בתנ״ך, אבל היא הגרסה היוונית של שמעון, בנו השני של יעקב מלאה ואבי השבט שנקרא על שמו. לכן הקשר המקראי של השם עובר דרך שמעון ודרך השורש ש־מ־ע, שמופיע במקרא אלפי פעמים.
לאה נותנת לבנה שם שמבטא תחושה שה׳ שמע את מצוקתה. זהו המקור לשם שמעון, ודרכו לסימון.
שמואל הנער עונה לקריאה בלילה. השורש ש־מ־ע מופיע כאן כנכונות להקשיב — הצד השני של ״כי שמע ה׳״.
פסוקים לשם סימון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לסימון — פסוקים שמתחילים ב־ס ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם סימון
פסוקים שמתחילים באות ס ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 2 פסוקים כאלה.
סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
השם סימון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים: אחד ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
עָשִׂיתִי לִי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים וְנָטַעְתִּי בָהֶם עֵץ כָּל־פֶּרִי׃
לֹא־יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ־וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם סימון דרך שמעון, השם העברי שבבסיסו: השמיעה שבסיפור הלידה, דמותו של שמעון הצדיק במשנה, וצורת האותיות שפותחות וחותמות את השם.
שם שנולד משמיעה
שמעון הוא אחד השמות היחידים במקרא שהסבר נתינתו הוא חוויה של הקשבה: ״כִּי־שָׁמַע ה׳ כִּי־שְׂנוּאָה אָנֹכִי״. ברמז, סימון נושא את הלימוד שהשמיעה האמיתית מתחילה במקום הכאב, ושמי שהרגיש נשמע יודע להקשיב לאחרים.
שמעון הצדיק ושלושת העמודים
במשנה (אבות א, ב) מובא בשם שמעון הצדיק: ״על שלשה דברים העולם עומד: על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים״. אפשר לקרוא בשם סימון הזמנה לבנות חיים על שלושה עמודים — לימוד, כוונה ונתינה — ולא על אחד בלבד.
ס׳ פותחת, ן׳ חותמת
השם נפתח בסמ״ך, אות עגולה וסגורה, ומסתיים בנו״ן סופית, אות ארוכה שיורדת מתחת לשורה. בקריאה רמזית יש בכך תנועה ממעגל של ביטחון ותמיכה אל עומק ונאמנות שנמשכים הלאה, גם כשהדרך כבר אינה נראית לעין ואין מי שמסמן אותה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בסימון היא פותחת את השם — תמיכה וסמיכה כנקודת מוצא.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות השנייה, נקודה קטנה שמחברת בין הפתיחה לבין ההמשך.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא לב המילה — המים והחכמה שבתווך.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת אל הסוף, קו ישר שמקשר בין חלקי השם.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת אותו בנו״ן סופית — נאמנות שנמשכת עד הסוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שמו של שמעון ניתן כהודיה על תפילה שנשמעה. סימון ממשיך את אותו שורש בלבוש אירופי, ומזכיר שקול שנשמע הוא קול שמחזק.
תורה, עבודה וגמילות חסדים — שלושה דברים שהעולם עומד עליהם, לפי שמעון הצדיק, אחד מאחרוני אנשי כנסת הגדולה.
אפשר לקרוא בשם סימון, שנפתח בס׳, את הרעיון של ״סומך ה׳ לכל הנופלים״: מי שנשען יודע גם לתמוך באחרים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם סימון שווה בדיוק לערך המילה ״עֶלְיוֹן״, כינוי לאל במקרא, כמו בפסוק ״יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן״ (תהלים צא, א), וגם לערך ״עָלֵינוּ״. קריאה זו מחברת את השם אל רעיון של מחסה ושל מבט מלמעלה.
שווה בגימטריה
כינוי מקראי לאל — ״אֵל עֶלְיוֹן״ במלכי־צדק (בראשית יד, יח). השוויון מדויק, בלי תוספות.
כמו בברכת משה ״וִיהִי נֹעַם ה׳ אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ״ (תהלים צ, יז) — נועם ששורה על האדם ועל מעשיו.
בסתר עליון
הצירוף ״בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן״ מתאר מקום מוגן. מי שנקרא סימון נושא, לפי קריאה זו, תחושה של ביטחון פנימי — ידיעה שיש מחסה גם כשהסביבה סוערת ולא הכול נמצא בשליטתו.
נועם עלינו
השוויון השני, ״עלינו״, מעביר את הדגש מן הגובה אל הקרבה: לא רק אל עליון ורחוק, אלא נועם ששורה עלינו ממש. השם מחבר בין הרם לבין היומיומי, בין מבט מלמעלה לבין מגע.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור סימון
- ס60
- י10
- מ40
- ו6
- ן50
- צמצום: 1 + 6 + 6 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 166
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (166) ← 1 + 6 + 6 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 186 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 273 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 5 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 6 |
| 2012 | 5 |
| 2011 | 5 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 5 |
| 2007 | 5 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 7 |
| 2004 | 10 |
| 2003 | 14 |
| 2002 | 9 |
| 2001 | 7 |
| 2000 | 9 |
| 1999 | 10 |
| 1998 | 15 |
| 1997 | 16 |
| 1996 | 18 |
| 1995 | 22 |
| 1994 | 24 |
| 1993 | 23 |
| 1992 | 22 |
| 1991 | 17 |
| 1990 | 22 |
| 1989 | 26 |
| 1988 | 22 |
| 1987 | 24 |
| 1986 | 20 |
| 1985 | 27 |
| 1984 | 16 |
| 1983 | 25 |
| 1982 | 27 |
| 1981 | 36 |
| 1980 | 27 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בעולם בשם סימון, בצורותיו השונות לבנים ולבנות.
שמות קרובים
השם העברי המקורי, בנו של יעקב ושמו של שמעון הצדיק. מי שאוהב את סימון ורוצה את הצורה המקראית יבחר בו.
הצורה הנקבית המקובלת באיטליה וברומניה. שומרת על הצליל של סימון עם סיומת נקבית ברורה.
גם שמו ניתן על שמיעה: ״כִּי־שָׁמַע ה׳ אֶל־עָנְיֵךְ״ (בראשית טז, יא). חולק עם שמעון את השורש ש־מ־ע.
סימון ושמעון הם אותו שם בשתי שפות; שאר השמות כאן נפרדים וקרובים בשורש או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם סימון?
האם סימון הוא שם לבן או לבת?
האם סימון מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם סימון?
איך כותבים סימון באנגלית?
[1] תנ״ך: בראשית יד, יח · טז, יא · כט, לג · במדבר א, כג · שמואל א׳ ג, י · תהלים צ, יז · צא, א [2] משנה, אבות א, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.